Читаем Почва для оптимизма полностью

без них самих.

Они уже лишены своих защитников

– родителей…

Они волнуются о том,

каково будет там

их детям,

когда их не станет рядом.

Взрослые,

в свою очередь,

завидуют детям,

их беззаботности и

счастью.

Они не хотят делать детям больно,

раскрывая все секреты реальности.

Автоматически,

инстинктивно,

памятуя о своих страданиях,

они пытаются продлить

эту райскую пору –

детство.

Они пытаются дать детям то,

чего сами были лишены в детстве,

И благодаря этому,

они пытаются справиться

со своими комплексами,

оставшимися у них с самого детства.


* * *

Люди делятся на две большие группы:

молодежь (до 30-35 лет) и

взрослых (старше 40 лет).

Эти группы

живут не просто разной жизнью,

а скорее,

в разных мирах,

с разными законами,

с иной логикой,

иными ценностями и

наслаждениями.

Общими для них являются

лишь точки перехода между ними.

Прохождение через них

всегда сопровождается шоком и

ломкой мировоззрения а зачастую

и психики.

Эти точки,

чаще всего,

связаны с несчастными случаями,

утратами близких людей,

потрясениями в общественной или

личной жизни.

В такой период или

в такие мгновения

люди слышат голоса,

перезвоны колоколов или

бубенчиков;

их могут мучить

кошмары или миражи,

мании или наваждения.

Некоторые относят точку перехода

к 50-52 годам жизни.

Все,

конечно,

зависит от обстоятельств и

личности каждого.

Некоторым удается оставаться

«умственно молодым» до самой смерти.

Такие люди

никогда не становятся взрослыми,

либо потому что

боятся этого,

либо потому, что

просто неспособны взрослеть.

Стареть нужно с умом или,

иначе говоря,

нужен ум, чтобы постареть.

Не всякая седина или лысина –

признак старости,

но, если они свидетельствуют

о зрелости ума, то это –

корона победителя.

Венец того, кто взошел на вершину.

И тут важно не спутать тех,

кто «молод умом» с теми,

кто «молод сердцем».

Старик с молодым сердцем –

это истинный мудрец,

знающий ценность зрелости и

сумевший сохранить

многие прелести юности.

Он серьезен, но не впадает в хандру.

Он радуется каждому новому дню и

каждому человеку.

Улыбка украшает его лицо.

В то же время,

«старый юнец» –

это тот, кто так и остался

в своем прошлом.

Кто не смог преодолеть

порога взрослости и

перейти на новую ступень бытия,

откуда все поступки

могут быть оценены

с объективных позиций.

Поэтому

такие

«вечнозеленые люди»

либо всегда в делах,

суетливы и

заняты,

либо,

напротив,

плюнув на все вокруг,

открыто предаются порокам,

прожигая в их огне свою жизнь.

Есть еще две точки,

которые косвенным образом

роднят молодость и зрелость.

Это – «крайние точки».

Мгновения рождения и смерти.

И самое удивительное то, что

в мир приходит один человек –

молодой,

а уходит из него совершенно иной –

старик.

Если рассматривать рождение,

как награду, то

получает ее один, а

наказание,

в виде смерти,

получает другой.

Так за что же

в этом мире

раздаются награды и

за что – наказания?


* * *

Люди в возрасте до 7 лет,

обычно,

себя ни с кем не сравнивают и,

соответственно,

никому и не завидуют.

У них просто нет

достаточно опыта и знаний

для такого сложного дела,

как сравнение.

После 7 лет

в общем-то безмятежной жизни,

человеку все-таки удается

накопить достаточно ума и,

в частности,

запаса отрицательных впечатлений

в виде всяческих запретов и наказаний.

И тогда,

подростки уже начинают

сравнивать себя с

совершеннолетними,

молодыми людьми 18 или 20 лет.

В свою очередь,

20-летние радуются,

сравнивая себя с малолетними,

но завидуют опыту и успеху 35-летних.

Последние могут сравнить себя и

с юными и

со старыми.

Это сравнение доставляет им радость, и,

обычно,

они тоже,

в целом,

никому не завидуют.

45-летние обязательно сравнивают себя

со всеми.

Любуясь молодостью,

они понимают многое,

что было не доступно их пониманию

в свое время,

а потому,

одновременно,

и жалеют молодых,

и завидуют им.

Это время перехода

из молодости в старость.

Очень трудный период.

Человеку гораздо легче

перенести переход из детства

во взрослую жизнь.

Когда свой детский характер

можно замаскировать

интенсивной деятельностью,

чем переход

от сравнительной молодости 35-40-летних

к первым вехам старости

45-50-летнего возраста.

Человек привыкает

вести себя как молодой, и

ему бывает крайне неприятно

убедиться, что

его поведение

с какого-то момента

начинает представляться

окружающим

неподобающим.

Ему очень жаль, что

«период совершенства»,

т. е. время от 30 до 40 лет

проходит так быстро.

Однако

его несколько утешает

наблюдение за 50-, 60-, и 70-летними,

он видит, что

у него есть еще в запасе

два-три десятка лет,

для того,

чтобы разобраться со своими мыслями.

Также ведут себя и 50-, 60-, и 70-летние.

В обществе бывает и

достаточное количество 80-летних,

для того, чтобы

им завидовали и

одновременно жалели

представители всех остальных возрастов.

Последние же понимают

проблемы людей всех возрастов,

всех жалеют и,

в то же время,

всем же и завидуют.

Они жалеют остальных потому, что

тем еще суждено пройти

этот трудный путь

до конца, что,

наверняка,

удастся не многим.

А завидуют они молодым,

очевидно,

потому, что

у тех все еще есть какое-то время,

в то время как у них,

стоящих у «края могилы»,

его уже нет.

Но есть у них и своя радость.

Радость сравнения себя

с уже умершими,

не дожившими до их возраста

сверстниками.

Что бы ни говорилось о преимуществах

краткой,

но насыщенной событиями жизни,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика