Читаем Почва для оптимизма полностью

препятствует другим в движении к ней,

являются самыми несчастными людьми

на свете.

Они –

не просто грешники,

а слуги Тьмы,

воины зла, а

потому подлежат остракизму,

обструкции или даже

деструкции.

Ответим

и за деяния,

и за слова,

и за мысли.

Нам зачтется все:

позы и жесты,

звуки и движения, и даже

направление и

скорость перемещения в пространстве,

ибо

все это относится

к обращению с самым ценным,

что дается вам с жизнью –

временем.

Жизнь –

это время, данное живому для развития.

А если жизнь

не становится лучше,

тогда для чего существует

время?

Возраст

После жизненных

битв молодости

старость кажется

спокойной гаванью, но

это тихая гавань –

лишь последняя передышка

перед последним походом,

последним рывком,

прыжком в неизвестность…

смерти.


* * *

Никогда не ссорься с юнцом –

скоро он вырастет –

отомстит;

не ссорься и со старцем –

скоро он умрет –

и пожалуется на тебя…

Богу.


* * *

Если пятидесятилетний человек

просыпается утром и чувствует, что

у него ничего не болит, то

это значит, что он…

мертв…

или

занимается…

энергетической саморегуляцией.


* * *

Когда молод,

ищешь почвы для посева зерен;

Когда зрел –

ищешь удобрения и воды

для роста саженцев;

Когда стар,

собираешь урожай,

горький или

сладкий.


* * *

Если в молодости,

будучи здоров,

ищешь наслаждений, то

в старости

быть здоровым

уже есть одно

из высших наслаждений.

Если, конечно,

человек испытал

все тяготы нездоровья.


* * *

Старая душа чувствует себя

лучше всего

после 40 лет.

Это время

как нельзя больше

подходит тому настрою,

в котором она находится.

Размышления,

спокойствие и

вдумчивость,

вот, что характеризует

сорокалетних.


* * *

Парадоксы возраста.

«Понимаю,

Иногда даже одобряю,

Но не могу себе позволить».

Через такие муки

проходят мудрые старики,

когда сталкиваются с затеями молодых.

«Не понимаю,

Внутренне даже осуждаю,

Но не могу противостоять инстинкту.

Не могу не делать этого».

Таковы терзания мыслящей молодежи.


* * *

У нас могут выпасть волосы

или может опасть грудь.

Время может лишить нас того,

что у нас есть

на голове или

на груди.

Но

нельзя позволить ему

лишать нас того,

что у нас в голове или

в груди:

Способности мыслить и

способности любить.


* * *

Когда ты летами мал,

ты веришь в порядочность и

доброжелательность

каждого дяди;

Став старше,

ты узнаешь о

существовании безумцев и злодеев;

Испив свою чашу до дна,

ты понимаешь, что

порядочных людей

оказалось неизмеримо меньше,

чем думал и

надеялся;

На смертном же одре

ты всем простил бы

все грехи ради того,

чтобы насладиться

обществом современников

еще один день.


* * *

Я увидел на пляже двух молодых людей.

Они были навеселе.

Казалось бы,

мне следовало им позавидовать,

ведь

у них впереди была целая жизнь.

Однако

единственным чувством,

которое сразу наполнило мое сердце,

была искренняя жалость к ним.

Мне,

прожившему (хотя и не полностью)

довольно счастливую жизнь,

стало жаль ребят

за те тяготы и

проблемы,

которые ожидают их

на трудном

жизненном пути.


* * *

Стимуляторы (алкоголь и т. п.)

юности не нужны,

она и так питается

опьяняющими соками

непосредственно

из корней дерева жизни.

Старости они тоже

ни к чему,

ведь

она питается плодами древа жизни своей.

Но стимуляторы существуют.

Таким образом,

получается, что

стимуляторы созревания (опыта)

нужны лишь людям не юным,

и не старым, так же как и

стволу в период роста.


* * *

Удивительно,

сколько времени тебе говорят, что

ты слишком молод для чего-либо и

вдруг

очень скоро после этого,

тебе говорят, что ты

уже очень стар для многого.

И надо быть счастливчиком,

чтобы попасть туда,

куда хочешь,

когда это можно,

Когда ты

не моложе и

не старше,

а точно на гребне.

И где ж он, этот «возраст срединный»?

И кто эти люди «средние»,

которые так устраивают тех

привередливых,

кто руководит отбором.

И какого возраста те, кто судит?

Может быть, и они

слишком молоды или

слишком стары,

Чтобы указывать на недостаток

Или избыток седины, морщин или…

извилин?!


* * *

Когда же, наконец,

время излечит нас

от «безумства» половых инстинктов,

Когда жизнь принимает

более взвешенный и

рассудительный характер,

Тогда исчезают старые и

открываются новые горизонты бытия.

В этот момент

человек четко ощущает

в себе перемены.

Перемены в образе жизни,

во взглядах на жизнь.

У него меняются приоритеты.

Если раньше,

смотря на какой-либо дом,

он думал о том,

как бы он смог

в нем развлекаться

с подружками и собутыльниками,

то теперь он смотрит на него,

как на место,

где смогли бы воспитываться и

развлекаться его дети, и

место, где бы он мог отдыхать

после занятий

умственным трудом и

работой в цеху или в поле.

«Неужели наступает старость?» –

вопрошает человек,

не зная,

печалиться этому или радоваться.


* * *

Странные чувства

испытывает молодой человек,

когда он видит

старого человека.

Он, такой

подвижный,

розовощекий,

«хронически счастливый»,

Бегущий трусцой

вдоль живописного побережья,

Думающий о вчерашней встрече

с друзьями,

Радующийся сегодняшнему свиданию

с любимой девушкой…

Как ему воспринимать то, что видит он.

А ему навстречу

движутся одинокие,

поддерживающие друг друга

странные пары существ,

более похожих на инопланетян,

чем на него.

На него,

нормального обитателя,

или даже, скажем больше,

хозяина этой

самой лучшей из планет

по имени «Юная»,

т.е., простите, «Земля».

Но эти существа…

Они ковыляют

по «его Земле»,

как роботы ранних моделей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика