Читаем Почва для оптимизма полностью

элементарные тесты-проверки.

Если «слишком молодой» или

«слишком старый» человек

положительно проходит

необходимый тест, то

он должен допускаться

к выполнению тех или

иных функций.

Он должен получить

соответствующие права.

В ином случае,

в нашем обществе

полноценными можно считать лишь

узкую прослойку

мужского населения

в возрасте от 25 до 35 лет.

Грести всех под одну гребенку –

это несправедливо.

Есть дети,

которые умнее и

способнее иных взрослых, а

есть и старики, более

подвижные,

сообразительные и

инициативные,

чем их молодые соперники.

Использование возрастного ценза,

во многих случаях,

оказывается делом несправедливым.

Он ущемляет

права человека на творчество.

Он препятствует

человеку получать вознаграждение

за свой труд.

Он наносит

реальный ущерб обществу,

оставляя за бортом

активной общественно-полезной

деятельности

целую категорию «вневозрастных» граждан.

Но самый большой ущерб наносится

внутреннему,

духовному миру человека.

Человека, которому говорят:

«молокосос, ты еще не дорос!» или

«старая перхоть, дай дорогу молодым!».

А этот человек

уже или еще чувствует, что

способен полноценно трудиться над тем,

к чему у него есть способности.

Конечно,

с исторической точки зрения,

необходимость введения возрастных

(и частично, половых)

ограничений была оправданной.

Хотя

это всегда свидетельствовало

о слабости общественного устройства, а,

по большому счету,

о недоразвитости самого человека,

как феномена природы.

Однако,

принимая во внимание

быстрые темпы развития человечества

во всех областях,

следует ожидать

постепенного изменения

в применении возрастных цензов.

В будущем

человечество сможет

создать условия для того, чтобы,

как можно раньше,

смогли раскрыться все таланты человека.

Чтобы потенциал

творческих способностей человека

использовался во всеобщее благо

с самых ранних и

до самых поздних лет

жизни каждой личности.

Станут реальными такие ситуации,

когда в одном и том же офисе

схожую работу будут исполнять

и десятилетний ребенок,

и столетний старик.

Это станет возможным

благодаря развитию медицинской науки.

В основе такого преображения

лежит тот неоспоримый факт, что

после формирования «ядра личности»

(сейчас это около 5 лет),

сущность человека меняется очень мало

в течение всей жизни.

Как говорят:

«проблема не в том,

что мы стареем, а

в том, что мы остаемся молодыми».

Как обидно человеку,

который молод,

но, может, или,

особенно тому, кто стар,

но тоже может,

не иметь права и

возможности исполнять то,

что они хотят и могут

делать не хуже других!

И если,

в первом случае,

их недостаток

(т. е. возраст)

исправим, то

что говорить о состоянии тех,

для кого

такой возможности

больше не представится?

Никогда!

Это ужасно.

И здесь,

мы подходим

к рассмотрению «глобального ценза».

Глобального,

в смысле его применимости.

И чудовищного,

в смысле его несправедливости.

Мы имеем ввиду

ограниченную продолжительность

жизни человека,

его смертность.

Смерть –

вот самый страшный цензор

человеческого рода.

Смерть –

самый главный источник

несправедливости на свете.

Каково сознавать старому

по своему возрасту

человеку,

который все еще чувствует себя

ребенком

по своим эмоциям и

живости восприятия действительности,

что он должен будет

против своей воли,

вопреки своей чудовищной жажде жизни,

перестать воспринимать

такой прекрасный и удивительный мир?!

Мир,

который только-только начал приоткрывать

перед этим ребенком

завесы своих бесчисленных тайн.

Мир,

который сделал

саму жизнь этого ребенка

самым трудным испытанием…

И самым сладким наслаждением

из всего того, что ему довелось ощутить…

Но мы знаем, что и

этот Суперценз

будет в будущем…

отменен.

Люди будут становиться молодыми и

способными

ко всему

через очень короткое время

после рождения и

оставаться таковыми…

всегда!

А пока…

Пока мы находимся на пути

к этому светлому будущему,

необходимо принять

необходимость перемен;

необходимо вводить исключения или

изменять правила.

Словом,

нужно всеми силами

ускорять наступление

нашего великого будущего…

Необходимо уже сейчас

учитывать желания и способности тех,

«кому еще нет …» или

«кому уже больше…»

И если так мы сможем раскрыть

«ранний талант»

или же продлить

плодоносный период

зрелого таланта, то

будущее нас за это

отблагодарит.


* * *

Возраст и его достижение.

Вместо предисловья,

хотелось бы сказать, что

в самом названии

здесь

уже заложен смысл:

возраст не есть

нечто само собой приходящее,

нет!

любого возраста нужно достигнуть!

Нужно затратить

определенные усилия, чтобы

стать старше

на день,

на месяц и

на год.

Жизнь –

это не просто достижение или

доживание до определенного возраста,

Жизнь –

это борьба, и то, что

мы вечером ложимся спать живыми, а поутру

имеем силы встать,

чтобы вновь сражаться, есть

ежедневная победа над смертью, а

всякая победа – это достижение.

Первая трудность,

которую нам надо преодолеть,

исключительно

благодаря инстинктам,

заложенным в нас свыше,

это – суметь родиться.

Физически,

самое трудное испытание

для человека –

дожить до возраста в семь дней.

Это именно

те семь дней,

которые потрясают мир –

ведь в нем

грохочут удары

ваших ручонок и

ножек о земную твердь,

хотя и несколько смягченную

слоем пеленок и одеял.

Тук-тук! Откройте!

В мир пришел Новый Человек;

все в мире застыло настороженно,

что в него несет именно

Этот Человек?

Семь дней –

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика