Читаем Почва для оптимизма полностью

внучато-сыновней

истинной

любви!


* * *

Моя мечта –

это уметь волшебным образом

удаляться в какую-нибудь…

«временную дыру».

Место, где время

для внешнего мира…

останавливается.

А для меня остается лишь…

«чистое» время.

Время для творчества,

для работы над книгами,

чтения,

размышления.

И чтобы мне не хотелось там

ни есть,

ни пить,

ни спать.

Я жажду продлить

минуту творчества

на тысячи лет!

Я хочу иметь достаточно времени,

чтобы сделать главное:

Прочесть все

достойные чтения

книги мира,

Изучить все его языки,

историю и

обычаи всех народов,

Излазить все его уголки,

узнать все

о его минеральном,

растительном и

животном царствах,

Познакомиться со всеми

людьми мира,

Изучить все профессии,

Узнать обо всех мыслях

живущих в нем людей.

Но мне будет мало и этого,

чудесным образом

остановившегося мгновения.

Я хочу уметь «нырять» в прошлое,

ибо мне интересно знать,

как все это было в действительности.

Я даже готов, пожертвовать

гипотетической возможностью

совершать аналогичные путешествия

в будущее…

Ведь надо все же и честь знать…

Всему должен быть предел…

Да, но только на время!

Я не уверен, что остановлюсь

на достигнутом…

Вернее, я уверен, что

не успокоюсь, пока

не буду знать…

Все…

Я знаю, что

кто-то или что-то захочет

меня остановить…

Но я чувствую, что

у него этого не получится…

Меня не остановит даже смерть…

Я буду хотеть…

Я буду стремиться…

И я буду иметь…

Я смогу…

Поспорьте со мной и

да будет нам свидетелем…

Вечность!


* * *

«И это пройдет», –

изрек великий мудрец древности.

Слова мудрые, но что сокрыто

за ними?

Что имел ввиду

имевший ответы на все вопросы?

Хотел ли он сказать

о бренности бытия или же

о том, что все настолько вечно, что

разговор о времени,

в котором «это»

обязательно «пройдет»,

настолько банален,

что превратился в аксиому,

принимаемую без доказательств.

Но почему именно «пройдет»,

т.е. исчезнет,

уже не будет таковым,

какое оно сейчас,

сию минуту,

сие мгновение?

Почему мгновение

не может остановиться?

Не потому ли, что

оно слишком прекрасно

для того, чтобы длиться?

Или потому, что

его природа такова,

что длится оно мгновения

и не больше?

Может ли быть растянутым время?

Можно ли мгновение,

как кусок резины

в один сантиметр, растянуть до метра?

Т.е. чтобы на время остановить…

время.

И мы имеем ввиду

не относительное время

теории относительности.

Не то время для того

внешнего наблюдателя,

следящего за чем-то,

падающим в черную дыру,

а самое «обычное»,

абсолютное время,

время в котором пребывает все,

в чем оно «проходит».

Можно ли растянуть…

мгновение настолько,

чтобы остановить время…

навечно?

Т.е. можно ли вывести что-либо

из мира временности,

бренности?

Вот – загадка вечности!

А быть может,

она лишь кажется нам таковой?

Быть может,

уже существуют те,

кто разгадал ее и

вывел что-то, или

многое, или

самого себя во…

«вневременность».

Туда, где «это не пройдет»,

а останется

во веки веков

таким прекрасным и приятным,

каким оно стало

к данному моменту.


* * *

Временем надо уметь пользоваться.

Необходимо заставить время

работать на себя.

Это и есть

единственный способ

нашей с ним

борьбы.

Время крадет у нас жизнь

минуту за минутой.

А мы,

в свою очередь,

должны пользоваться

каждой минутой, которую она

по своей природе

вынуждено предоставлять

в наше распоряжение,

как живущим в нем.

Предлагается следующий способ

борьбы или

пользования временем.

Тогда, когда вы куда-то

должны отправиться,

скажем,

в командировку, а она

по разным причинам

задерживается,

выберите себе такое занятие,

чтобы каждый лишний

день задержки

давал вам возможность

продвинуть или

завершить некую работу,

которую вы начинали раньше или

специально берегли

для подобных случав простоя.

Ведь

как известно,

время идет медленно тогда,

когда вы ждете чего-либо или,

иными словами,

согласно Мэрфи

событие происходит с вероятностью

обратно пропорциональной…

вашему ожиданию.

Вы хотите,

вы действительно хотите

куда-то ехать,

вам это нужно и полезно,

но время действует

вам назло и

не дает нужному моменту

прийти и свершиться.

А у вас уже есть запасной вариант.

У вас есть свободное время,

время свободное

от исполнения того,

чем бы вы занимались,

когда момент отъезда или

иного акта (прерывающего его)

наступил.

Вот в это свободное время

вы и занимаетесь чем-то другим.

Таким же полезным и

нужным для вас.

Нужный

(по первому варианту развития событий)

момент не наступает, но

вы не теряете времени,

не бездельничаете,

страдая от осознания потери времени, а,

напротив,

перехитрив время,

используете свой запасной вариант.

Вы мудро используете

«якобы теряемые» дни

для исполнения другого

нужного вам дела.

Имейте в запасе дела,

которые будут исполняться вами

тогда, когда у вас появится время

в результате задержки

в исполнении других дел.

Это и есть один из

самых эффективных способов борьбы

с «энергетическим монстром»,

о котором говорит Верещагин.

Никогда не говори никогда!

Никогда не отчаивайся!

Никогда не жалуйся на время,

ибо

время всегда будет

на вашей стороне,

если вы будете пользоваться

самым мощным оружием

против неутомимо летящего времени –

вашим умом.

Времени удается упорхнуть,

как «птице счастья»,

лишь от ленивых и глупых.

Для мудрых,

упорных и

находчивых

время есть не что иное, как

«тягловая сила».

Время для них –

лошадь,

для них оно –

мул.

Время потащит

ваши идеи,

планы и

задумки

туда, куда вы ему прикажете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика