Читаем Запретные слова полностью

Подобно тому как от любви до ненависти один шаг, от агрессии до удовольствия дистанция не очень большого размера. Как нам объясняет психоанализ, палач и жертва не существуют друг без друга. Более того, жертва своей пассивностью способствует актуализации в сознании возможного палача структур знаний, связанных с насилием, а фреймы НАСИЛИЕ, АГРЕССИЯ включают в свой состав слот ‘удовольствие, получаемое насильником’. Неудивительно поэтому, что в целом ряде идиом ПЕНИС концептуализуется как инструмент получения удовольствия, например: и рыбку съесть, и на хуй сесть; бросаться на хуй, лезть на хуй, полакомить свой хуй; просить хуя.

В этой ипостаси ПЕНИС наиболее близок своей материальной основе — пенису в собственном смысле (пенису per se). На это указывают идиомы выше, а также выражения попасть на хуй, пристроить (свой) хуй, точить хуй, попирать хуем / хуищем.

Есть еще одна параллель между группой нигилистических и инструментальных толкований. С бессмысленностью и абсурдом в нигилистических концептуализациях можно сопоставить в инструментальных осмыслениях идею ‘инструмента создания абсурда’, представленную в идиомах хуем груши околачивать / сбивать, хуи валять, хуем говядину рубить.

Пенис-место

Последняя большая группа концептуализаций пениса семантически более автономна, чем первые две. Для нее трудно определить явные семантические связи с другими группами. Однако некоторая семантическая связь с «пенисом-нигилистом» все же прослеживается: место, соотносимое с пенисом, оказывается плохим (хуёвое место). При этом сама локативная тема, то есть рассмотрение пениса в значении ‘места’, в осмыслениях рассматриваемого концепта в сравнении с другими нехорошими понятиями генитальной семантики уникальна.

В наиболее явном виде локативная интерпретация видна в идиомах идти на хуй, идти на хуй малой скоростью / мелкими шажками / шагами, на хуй, ну на хуй, послать на хуй, на хую видать, пойти к хую / к хуям.