Читаем Запретные слова полностью

Приведенные примеры показывают, что форма ебать ту Люсю стала общепринятой и по семантике близка давно существующим идиомам ёб твою мать, ёбаный в рот, ебать мой хуй, а также словам блядь, пиздец, охуеть в одном из значений.

Встречаются примеры, в которых эта идиома употребляется в нестандартной форме — с расширением компонентного состава.

Появление таких альтернативных номинаций неудивительно: стирание экспрессивной семантики очень характерно для часто употребляемых выражений. Появляется необходимость в обновлении формы: новая форма привлекает к себе внимание и более успешно выражает экспрессивное значение.

Другая сторона этого явления — использование в речи окказионализмов (слов или фраз, сконструированных автором и используемых в рамках определенного контекста), которые отражают размывание неписаной нормы употребления обсценных слов и идиом. Так, в примере ниже окказиональное выражение ебать вашу дочь с очень прозрачной внутренней формой включено в контекст, в котором возникает конкуренция между буквальным и переносным пониманием этого выражения, что порождает смеховой эффект.

Фраза сантехника Ну и сидите без воды указывает на то, что он использует рассматриваемое выражение как своеобразное слово-паразит «для связки слов», а жители квартиры увидели в этом агрессию и восприняли как прямую угрозу половой неприкосновенности.

В полной мере новые практики использования мата проявляют себя в речевых реакциях субъектов на ужасы «дивного нового мира». В посте из социальных сетей, который приводится ниже, новое и старое органично соединены.

В приведенном фрагменте разговора среди традиционных обсценных способов выражения негативных эмоций по поводу происходящего ужаса (бля, блядь, ахуеть) обнаруживаются и новые: ебать («Ебать! [Взрыв.] Ахуеть. Аж сюда запекло») и слово пизда в функции предикатива с негативной семантикой («Та там пизда всем пацанам, кто там был, бля»). Старые и новые дискурсивные практики хорошо сочетаются, не порождая противоречий, непонимания или неоднозначности интерпретаций.

Русский народ не только целомудрен, как писал Достоевский, но и устойчив к негативным воздействиям. Сопротивляемость русского народа вошла в пословицы. Нас ебут, а мы крепчаем! — гласит известная народная мудрость.