Читаем Почва для оптимизма полностью

что нашли то действенное средство;

мы нашли оружие,

что побеждает смерть!

Да!

наш мир спасет любовь!

Мы вновь от радости пьяны,

почти также,

как в раннем детстве,

когда не знали смерти мы.

Но сейчас

мы знаем,

и все же

мы счастливы,

И все это – любовь.

Мы смотрим в будущее

с оптимизмом,

Основа есть для этого у нас.

На этой тверди возведем мы

жизни храм своей.

Мы сможем!

Мы – вооружены,

с головы до ног.

У нас

и вера есть,

и Надежда,

и Любовь.

Жизни срок от 25 до 50 лет – это

"пора возмужания и самореализации".

Это –

основной период жизни,

Мы, наконец,

стали совершенно взрослыми,

свершив задачу основную

своей жизни –

мы определились с тем,

кто мы на самом деле есть:

победители иль неудачники,

святые иль злодеи,

практики иль

безнадежные мечтатели…

До наступления "порога жизни" в 52

обычно понимаем,

для чего мы жили.

И если вдруг мы приходим в ужас,

осознав, что

десятилетия прожиты бесцельно,

То, страдая от мучительной боли,

Мы бросаемся вперед

с лихорадочной мыслью:

Еще есть время все исправить,

наверстать

Я ведь не стар(а) и

"есть еще порох в пороховницах!".

Я успею до наступления…

"вечной ночи"

оправдаться,

замолить грехи,

и победить пороки.

Но само осознание того, что

жили мы неправильно,

неправедно

есть шаг большой

навстречу искупленью,

без исповеди нет отпущения грехов.

"Понять-признать"

есть полпути к "исправить".

Себя исправить и спастись –

последний шанс и грешникам дают.

Если в этот период

мы не начнем понимать себя,

других,

То, остальной десяток-другой лет,

с собой не принесут нам

пробужденья.

Такие люди останутся

в "тумане инфантильности"

до самого конца.

Не реализовав свой шанс,

уйдут они,

спящие,

так и не проснувшись.

Ведь

этот период подразумевает, что

мы стали по-настоящему взрослыми,

со всеми прелестями

такого состоянья.

В это время,

нам д'oлжно критически взглянуть

на годы, оставшиеся за плечами,

все плюсы и минусы взвесить,

оценить достиженья,

отметить упущенья,

без самобичеванья,

исправить то, что можно,

дав зарок этого не повторять,

ведь времени –

уже в обрез.

Зрелость –

период пониманья законов кармы и

воздаянья за грехи.

И если прошлое ушло

на приобретенье такого знанья, то

знающе теперь

пора их исправлять.

Зрелость –

период обращенья в веру

в Бога,

в бессмертие своей души.

А если не сейчас, то

на смертном одре – поздно.

Ведь

если и теперь, став взрослым,

вы до сих пор

без боязни иль раздраженья

не можете долго говорить о смерти;

если она для вас предмет "табу",

то вы не достигли зрелости,

и вряд ли ее достигнете уже.

Умрете вы ребенком

несмышленым.

Период с 50 до 65 лет –

это "период пожинания плодов",

период сбора урожая и наслажденья…

жизнью прожитой…

в добре.

Вы уже достаточно пожили

и "пожилыми" вас за глаза зовут.

Для избранных –

это лучшая пора.

Они – мудры.

Они жизнью сыты,

Познавши все ее блага.

Но и они хлебнули горя,

И все же жизнь прожили целую

не зря.

Они исполнили свой долг.

Они служили Свету.

И устояли от соблазна

в этом мире быть

Злой Воли

проводниками.

А последним можно смело

перечеркнуть всю жизнь,

Ведь если так, то

жили вы себе…

и всем…

во вред

и напрасно.

Придется отрабатывать здешние грехи

В жизнях ваших других…

Во многих…

сотни лет!

И все же период этот скорее

"мудрости период".

К этому времени,

она у вас есть,

либо ее нет,

либо представлена она

своим суррогатом.

Этот фальшивый заменитель

"умудренностью" зовут.

Но при отсутствии ума,

ни седина,

ни "опыт лет"

и старого не избавят

от новых бед.

Как юноша в пляску скачет дед,

увы, печальнее картины нет,

чем ошибающийся старец.

Ведь

глупый в старости –

воистину глупец.

Наконец

приходит и последняя пора –

"пора определений" –

от 65 до 100 и больше лет.

Здесь окружающие вас

легко дадут вам определенье:

Вы – либо герой и победитель,

Либо просто

достойный уваженья человек,

Пусть даже вы в больнице

дома престарелых

Самый обычный пациент.

Ведь

что бы мы не говорили,

о жизни, возрасте, судьбе,

Вы

в жизни

самое важное

свершили –

Вы

дожили!

Вот и весь ответ.

Достигнуть возраста этого,

вне сомненья, есть

достиженье.

Вас неудачником никто не назовет.

Всякий долгожитель –

победитель.

Всяк молвит "ого-го",

завидев аксакала.

И даже немощь старческая ваша

будет предметом уваженья,

Или, как минимум, вниманья тех,

кто еще не сед.

Вы еще ходите,

улыбаетесь,

грустите.

Вы – полноценный человек.

Вы не стали жертвой

случайного несчастья,

орды болезней,

терний,

превратностей судьбы.

Вы не спились,

не разбились,

не убили…

себя

в порыве гнева,

ярости и

боли.

Вас несчастье,

горе,

гордость

не сломили.

Вы доползли,

добежали и

дошли –

Вы дожили!

Вы – долгожители Земли!

Она вас любит и любила,

Ведь целый век

вас на себе носила.

Сейчас хотим упомянуть об идеале,

И не о тех, страдающих…

за старые грехи.

Старец-мудрец прекрасен видом,

Пусть он старейшин

возглавляет сход,

Иль скромно трудится на огороде,

Чтобы назавтра новый появился

всход.

Неважно,

где застанет нашего героя

час последний.

К нему давно готов он.

Его давно он ждет.

Нет, он не устал от жизни.

Он не ругает,

не боится,

не клянет.

он мирно трудится,

он любит,

он живет.

Не это ли –

апофеоз Нашей Жизни,

Ее Величие и

Оптимизма торжество?!

Без оптимизма,

энтузиазма,

уваженья к жизни,

Вряд ли смог бы наш герой дожить

До этого благословенного мгновенья,

воистину дожив до

Рая на Земле!

И дай-то Бог нам

такого же заряда

бодрости,

мудрости,

любви!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика