Читаем Почва для оптимизма полностью

что все меняется,

даже самое

старое и знакомое

для нас

со временем

превращается

для нас же

в…

совершенно новое.

Дело лишь в том, что

мы,

непрерывно следя

за его изменением,

не успеваем воспринять его

в какой-то момент,

как новое.

Восприятие человеком

окружающего мира инертно.

Вещь «стара»

на величину этой инерции

в восприятии.

Если бы человек

научился видеть иным зрением,

с большей частотой кадров, то

старая и

знакомая ему вещь

показалась бы ему

меняющейся

в каждое мгновение.

Люди третьего типа,

обладают

меньшей инерцией восприятия.

Поэтому,

они и более снисходительны

в отношении

к миру и

к другим.

Они не считают себя,

естественно,

ни консерваторами,

ни революционерами,

ни инноваторами.

Жизнь научила их тому,

что все в мире

двойственной природы.

Что во всем

присутствует

доля консерватизма

(инерции,

нежелания изменяться) и

изменчивости

(эволюционной,

революционной или

инволюционной).

А отрицающий перемены,

просто,

не способен

видеть их

сразу,

ввиду большой инерционности

своего восприятия.

Легко жить тому,

кто познал или

признал дуализм мира и

бесконечные возможности,

заключающиеся в этом.

Такое знание –

великая сила,

гораздо б'oльшая,

чем сила инертности и

консерватизма.

Однако

она совсем иной природы.

Она придает человеку

оптимизм,

заражает энтузиазмом.

Такой человек грустит

очень редко,

ибо

знает, что

грусть –

это одна из форм…

невежества.

Хотя,

всегда веселы и

глупцы.

Но

та веселость

происходит

совсем

из противоположного –

полного невежества.

Парадокс, но

можно быть

внешне

одинаково счастливым

как от знания,

так и от незнания!

Но

внутренне,

качественно,

счастье знающего –

более высокого порядка.

Не знающий об опасности –

счастлив тем, что

не знает о ней и

не боится ее.

Знающий об опасности

достаточно много,

понимает, что

это и не опасность вовсе,

а потому ее и…

не боится.

Знающий или

верящий в то, что знает,

ведет себя совершенно иначе,

нежели незнающий или

сомневающийся.

Первый спокоен и уверен,

второй растерян и беспокоен.

В мире есть место всему,

говорят мудрецы, но

важно отводить всему

то время и

то место,

которое ему

больше всего подобает.

И тогда мир

повернется

к такому

мудрому человеку

своей теплой и

светлой стороной.

Мир станет

вашим другом,

братом,

вашим домом и

вашей родиной.

Весь мир родина тому,

кто любит жизнь.

А полюбить жизнь

можно,

прежде всего,

поняв себя самого.

Поняв, что

ты есть

самый яркий,

наглядный

пример жизни.

Понимание себя

есть понимание

своей природы,

своих поступков,

особенно,

по отношению

к окружающим.

А самое правильное

отношение к людям –

это понимание и любовь,

в любой последовательности,

ибо

одно облегчает и

влечет за собой другое.

Достичь этого нелегко.

Это связано

с необходимостью

освободить себя

от множества

блоков,

комплексов,

предрассудков и

недостатков.

И это под силу

не каждому.

Однако

каждый,

по крайней мере,

должен знать, что

у него есть

такая возможность.

Возможность…

стать счастливым.


Время и возраст


Время

время мчится, словно ураган;

за ним тебе не поспеть

Что же делать?

Как быть?

А так:

Бей его…

его же оружием!

Будь быстрее времени!

Лети,

как ветер,

как пуля…

Опережай его!

Познавай,

устремляйся мыслью в будущее!

Твори добро,

просто

твори!

Не теряй ни минуты…

своей драгоценной жизни…

Успей прожить ее

раньше, чем она

закончится!

Великое умение –

нейтрализовать действие времени.

Но высшее мастерство –

заставить время работать на вас.

Когда каждое мгновение

делает вас

богаче,

умнее,

сильнее и

приближает вас на шаг к…

бессмертию.


* * *

Время – это то,

чего всегда не хватает.

Жизнь – это то,

что проходит слишком быстро.

Человек – это существо,

которое делает глупые поступки,

независимо от того,

знает ли оно

о первом или

о втором.

Мастер – это человек,

который, зная и

о первом и

о втором,

почти всегда поступает мудро.

Мастер иногда совершает глупости,

но лишь для того, чтобы люди его…

не распяли.


* * *

Почему

в американских фильмах о будущем

полностью сохраняются

все грехи и беды

современного общества?

А ведь

более чем очевидно, что

Будущее предполагает и

«человека будущего»,

т.е. иное общество,

более продвинутое

как морально, так и духовно.


* * *

Смотрите вверх!

Оттуда придет благая весть,

оттуда снизойдет освобождение.

Вглядывайтесь в синеву,

чтобы различить свою «лестницу в небо».

Упасть можно всегда.

Так будем же стремиться ввысь,

пока для этого есть время.

Время нашей жизни.


* * *

Некоторым удается

так явно и вызывающе

наслаждаться

текущим моментом,

своим телом или

каким-либо делом,

что в окружающих

они вызывают

не просто зависть, а

негодование,

презрение и даже…

ненависть.


* * *

Не позволяй пыли из под копыт тройки,

несущей тебя в будущее,

застилать твой взор в данную минуту.

Не принимай сиюминутное за будущее.

Будущее рождается вчера.

А сегодня – это лишь мост,

по которому мчится экспресс

твоей жизни.


* * *

Известна мысль о том, что

все, что происходит,

происходит закономерно,

справедливо и

заслуженно.

Поэтому тогда,

когда мы прозреем,

мы будем жалеть лишь

о горьких словах…

упреков.

Единственное сожаление,

которое мы будем испытывать

в будущем –

это сожаление о том, что мы…

сожалели о чем-то

в настоящем.


* * *

Чем быстрее мы заглянем вперед и

чем четче увидим будущее,

тем быстрее оно осуществится

именно таким образом,

каким мы хотим его иметь.

Мне кажется, что

я смогу построить

дом своей мечты

лишь тогда,

когда достаточно красочно

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика