Читаем Муладхара Чакра полностью

В дальнейшем, когда вы начнете практиковать те или иные упражнения и какие-то процессы у вас пойдут, то будут сами собой всплывать строки из описания этих текстов. Действительно, есть определенная стадия занятия йогой, когда вы вдруг ощущаете, как если бы ваш этот лотос Муладхара начал вращаться. Собственно, почему вот такое слово «колесо», чакра? Чакра в переводе - колесо. На определенной стадии практики вдруг, что-то пришло в движение, начало вращаться, порождает какие-то ощущения.

Знаете, одно дело, когда вы просто делали и начали ощущать. Другое дело - вы перед этим читали. И это так успокаивает. Это говорит о том, что вы, собственно, не свихнулись, что вы не первый такой, перед вами люди тоже шли в этом направлении. И от этого попускает, даже очень становится хорошо.

Текст:

«Над ним (Сваямбху-Лингамом) сияет спящая Кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение (иллюзии) весь мир, прикрывает собой рот (устье) Брахма-двары. Похожая на спиральную раковину, она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет - как яркая вспышка юной молнии».

Вот такой образ дается, что наша базовая энергия свернута в три с половиной оборота. В дальнейшем, там будет еще одна подробность - «держащая свой хвост у себя во рту». Она как бы заснула. С одной стороны, это такие переживаемые ощущения, когда что-то начинает у тебя пробуждаться и что-то там закручиваться. С другой стороны, ты понимаешь, что там все вертится и оно там по какой-то спирали идет, но само замкнуто на себя.

По сути дела, такая настоящая, с большой буквы Кундалини йога, как утверждается в текстах, начинается, когда вот эти спирали начинают разворачиваться, когда энергия Кундалини как бы сперва, образно говоря, открывает рот, выскальзывает ее хвост изо рта, а затем эти спирали начинают раскручиваться, раскручиваться, раскручиваться. Вот она уже из такого вращательного движения имеет возможность поступательного. И эта очень серьезная тема в Кундалини Лайя йоге, когда по каналу Сушумна энергия Кундалини начинает подниматься вверх до самой следующей чакры, до следующего центра. Но об этом чуть попозже.

Вот этот весь опыт, друзья, мы читаем и не понимаем. Когда начинаешь практиковать и сталкиваешься с малейшими проблесками каких-то процессов, то это очень странные ощущения, очень странные переживания, духовные, такие насыщенные. А в дальнейшем начинаешь в таких трактатах ценить каждое слово, каждую букву, каждый намек и долго, долго размышлять. Потом рождается какое-то интуитивное знание чего-то другого. Ты берешь совершенно другой текст, начинаешь читать, и через другой ряд ассоциаций к тебе приходит другое знание. Знаете, как форма невербального обучения, знания. Тебе впрямую не говорят, потому что тебе впрямую не объяснишь, что это такое. Мы не можем впрямую объяснить какой на вкус лимон, человеку, который никогда не пробовал лимон. Вот эти тонкие ощущения очень тяжело передать. И для передачи как раз и рождаются серии то образов, то абстрактных картин, а на пересечении как бы куда идти, к чему дальше следовать!

Текст:

«Ее приятный гул».

«Ее» имеется в виду энергия Кундалини.

Текст:

«Ее приятный гул - как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она, Которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней».

Здесь такие очень интересные другие подробности, которые начинают всплывать, когда начинаете практиковать. Здесь такой красивый образ: «как рой жужжащих пчел, опьяненных любовью». Вот это, действительно, очень странное зрелище - рой пчел. Капелька летает и жужжит - раз, полетела, за дерево зацепилась, потом дальше куда-то. Но вот этот гул «ж-ж-ж-ж-ж», вот такой непрерывный гул, как будто бы какая-то энергия работает, трансформатор гудит. И аналогичная ситуация, когда мы начинаем работать с нашим базовым принципом. На определенной стадии мы вдруг начинаем ощущать вибрацию в основании тела как жужжание пчел. Прежде чем проснуться, вот эта спящая энергия Кундалини может быть осуществлена как осознанное жужжание в основании нашего тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика