Читаем Муладхара Чакра полностью

С теми, с кем человек плясал эти танцы, он уже не разнородная компания, а боевой отряд, боевая единица. Военных, например, учат маршировать. Такое впечатление может создаваться, что всем большим начальникам ничто не доставляет такое удовольствие, как ряды марширующих солдат. Они идут нога в ногу, глядят друг другу в затылок, чеканят шаг, как парад на Красной площади. Откуда это взялось и почему в наш ядерный век до сих пор сохраняется? Зачем это в наш век, когда есть машины, ракеты, когда на кнопку нажал - и от города ничего нет? А это на самом деле наследие древности. Чтобы сплотиться, нужно общее действие, которое задействует твое доверие. Отсюда рождались вначале пляски перед боем, а затем муштра. Например, чем на самом деле отличалась Римская империя? Она отличалась тем, что имела постоянную армию, которую профессионально воспитывали. У остальных народов были, как правило, ополченцы. Они пахали и сеяли, а когда наступала война - их собирали и они воевали. Римская империя от этого отказалась. У них система подготовки была одной из самых интересных. Ты идешь шеренгой в ряд, отстукивая шаг за шагом, еще и бряцая оружием. Был у них такой прием - соударение оружием. Отсюда возник впоследствии военный оркестр. И это все, по сути, является трансовыми техниками. Солдаты перестают бояться, они доверяют. А если они еще и хором затянут какой-нибудь трогательный гимн, то все впадают в полное трансовое состояние. Возникает ощущение контроля над Муладхарой, отсутствие страха. Ты доверяешь другим, потому что ты видишь, что другие - такие же, как и ты. И это чувство сплоченности делало чудеса. Такая сплоченная команда одерживала победу над противником, превосходящим в численности. Поэтому у современных военных до сих пор это есть. Это очень мудрая политика, особенно, если армия не профессиональная, а призывная.

И никто не мешает вам лично воспользоваться этими практиками в каких-то сложных жизненных ситуациях. Вы можете уединиться и применять эти техники. Йога в нас заложена. Ее надо в себе открыть. Не нужно ничего добавлять неуместного. Стоит начинать просто со здравым смыслом анализировать все свои мысли и ощущения. И вы сами начнете подходить к тому, что казалось странным у каких-то индусов. А все имеет очень четкое логическое объяснение.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика