Читаем Муладхара Чакра полностью

В противном случае, вы в первую очередь, когда обратите свой умственный взор в основание вашего тела, что вы увидите? Вы увидите всю ту грязь, которая накопилась за время вашей предыдущей жизни. А иногда, знаете, как со дна океана поднимают какую-нибудь статуэтку или какой-нибудь предмет. А там статуэтки-то не видно, все обросло ракушками, все обросло водорослями! Требуется долгая работа реставратора археолога, чтобы добраться до внутреннего этого механизма и понять, насколько там все прекрасно сделано. После того, как эта грязь будет убрана, друзья, вам будет достаточно всего лишь направить мысль на ту или иную чакру, как она начинает резонировать, просто от того, что вы о ней подумали. Она начнет производить свое действие просто потому, что вы волеизъявили на нее посмотреть. Она полностью в нашей власти, но до этого - долгий период чистки! А чтобы знать, где чистить, что чистить и что там можно найти, вот и даются такие образы. Сперва дали геометрию абстрактную, а теперь начали давать еще какие-то образы из живых существ.

Текст:

«Украшенный 4 руками и восседающий на царе слонов, он несет дитя-творца, блистающего как восходящее солнце; у него 4 руки, и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица».

Итак, значит, вот какие здесь подробности сразу же родились. Фигура, соответственно, бога, который восседает в этом центре на слоне. У этого бога, соответственно, четыре руки. «...и четырехкратно богатство его лотосоподобного лица» - то есть, очень красивый этот бог.

Текст:

«Здесь обитает Богиня по имени Дакини».

И тут же, друзья, очень важное такое замечание в описании чакр. После того, как вся геометрия дана, даются уже образы богов. Эти боги всегда предстают в паре, то есть, мужчина - женщина, как бы сознание и энергия, властелин той или иной чакры и его королева, подружка.

То есть, чтобы мы в своей медитации сбалансировали как бы весь наш опыт от восприятия, скажем, кого-то мужского на восприятие кого-то женского. И вот, представьте себе, вы сидите в медитации и воспринимаете в основании своего тела вот такую геометрическую картину с этими лепестками, с этими буквами. Но, кроме всего прочего, вот уже появился слон, а вот на слоне сидит четырехрукий бог, а он сидит там не один, у него подружка-жена, которая здесь названа Дакини.

Текст:

«Ее 4 руки сияют прелестью, а ее глаза блестяще-красные».

У этой подруги, которую назвали Дакини, также четыре руки. И вот такая интересная подробность - «а ее глаза блестяще-красные». У кого красные глаза, друзья? Давайте, мы пока оставим эту тему. Хотя тема очень иносказательная.

Текст:

«Она сверкает, как свет многих одновременно встающих солнц, и она всегда поддерживает проявление чистого сознания».

Значит, «она сверкает, как миллионы солнц, и она всегда поддерживает чистое сознание». Здесь очень красивый иносказательный способ передачи информации. Он характерен для йоговских знаний. Вот почему с такой тупой западной прямолинейностью, как правило, ничего не понять. В свое время, многие американцы в 50-ые годы, заинтересовавшиеся тантрическими знаниями, знаниями йоги, хлынули, в том числе, и в Индию, и стали впрямую тупо читать и переводить те или иные тексты, а смысл ускользал. Дело в том, что надо достаточно долго вариться в традиции, иметь перед глазами какой-то ряд образов, чтобы расшифровать, что имеется в виду и на что намекают.

Получается, что любое такое описание - ребус, который надо расшифровать. Но если вы начинаете понимать, на что там намекают, то вам дают такой интуитивный толчок на переоткрытие тех или иных знаний, тех или иных практик, тех или иных упражнений в йоге. Во всяком случае, в дальнейшем все выстраивается в единую картину, где каждое такое замечание как паззл, добавляющий общее восприятие, общее впечатление.

Вообще все, что связано с вот этим женским образом Дакини, в дальнейшем нашло отражение в самых разных таких текстах (йогических, около йогических) и всякого рода медитациях. В частности, известна такая медитация на внутреннюю женщину. Что это за внутренняя женщина? И в то же самое время известен такой принцип энергии, в котором откликается наше сознание.

Мы рассматриваем принцип земли в основании нашего тела, а принцип сознания в макушке нашей головы. Но в то же самое время, если мы делаем известные практики и обращаем свое сознание к основанию нашего тела, то оно беспрепятственно проходит и начинает пробуждаться, даже в самом инертном принципе земли, даруя нам, друзья, способности и сверхспособности. Есть все-таки канал, который отзывается, даже в этом очень грубом и инертном уровне.

Текст:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика