В текстах утверждается, что область принципа земли, проецируемая на все человеческое тело, - это область от ступней до колен. Когда мы идем по земле, мы касаемся земли именно ступнями. Поставив под контроль Муладхара чакру, вы полностью обезопасите эту часть своего тела. Так считается в некоторых текстах. Вам ничто не сможет причинить вред на этом уровне. Это очень странно звучит для современных людей, но если изучать философию йоги более глубинно, то вещи, которые нам кажутся странными и волшебными, имеют достаточно рациональное объяснение. Наш внутренний принцип земли тождественен вселенскому принципу земли. Контролируя что-то внутри по закону подобного в подобном, мы контролируем то, что снаружи.

Чтобы четко понимать принцип земли, нам нужно постоянно медитировать на эту чакру. Нам важно вспоминать все те образы, которые с ней связаны. Это образ пещеры, образ чего-то инертного, неподвижного, такого, на что можно опереться. Дается также образ слона. Если вы видели живого слона, то вы понимаете, насколько он инертен.

Если вы будете размышлять над этим вопросом (выберете время, уединитесь, сядете в медитацию и будете направлять свое сознание на основание тела, удерживая внимание в этом месте и будете при этом вспоминать характерные качества этого центра), то вы достаточно быстро начнете этот принцип нащупывать внутри себя мысленно. Как следствие приходят интересные сверхспособности, описанные в древних йоговских текстах, которые для современного человека кажутся чудесными. Допустим, такого человека невозможно сдвинуть с места, если он решил никуда не двигаться. Продолжение этой темы мы находим в эпосах, где тот или иной воин обладал контролем над Мулахара чакрой и ему были не страшны опасности, связанные с принципом земли. Если он остановился, то его даже армия сдвинуть с места не могла.

Муладхара - это особая чакра. Внутри нее находится спящая энергия Кундалини - наша основная творческая энергия. Любое проявление человеческого тела (вы ходите, разговариваете и так далее) - использование этой единой энергии. Она спит, но чуть-чуть работает и дает вам импульсы, благодаря которым работает разум, чувства и все остальное.

ТЕОРИЯ. МУЛАДХАРА ЧАКРА

Муладхара с точки зрения аксиоматики йоги

Принцип земли, инертный, неподвижный принцип физического тела - это важнейший стабилизирующий фактор в нашем существовании. Вспомним, как мы все с вами сделаны согласно учению йоги. У каждого из нас есть наше высшее Я. Оно запредельное, неуничтожимое, бессмертное. В то же самое время наше всемогущее высшее Я находится в состоянии изначального неведения. Нет никаких знаний высшего Я о себе самом.

С другой же стороны, у нашего высшего Я есть проявление или прана, которая соединяет наше высшее Я с нашим физическим телом или с нашим существованием на уровне физического тела, или с принципом земли на уровне Муладхара чакры. Такая как бы «серебряная ниточка» соединяет наше высшее Я с нашим телом. Но так как у нас нет изначального знания в отношении самих себя, то мы начинаем считать себя этой ниточкой, этим проявлением. Точнее даже не ниточкой, а тем, куда эта ниточка привязана на другом конце от нашего высшего Я, то есть к своему грубому физическому телу. У нашего высшего Я нет предустановленных знаний, оно не знает, кто оно такое, но зато в распоряжении этого высшего Я есть тело.

Муладхара и принцип сохранения. Муладхара и эмоция страха

В результате изначального неведения рождаются две вещи. Все то, что способствует нашему телу, мы любим и нам нравиться. Все то, что ему вредит, нам не нравиться, то мы ненавидим. Мы стремимся к чему-то, а от чего-то стремимся уйти. И если мы сталкиваемся с чем-то неприятным для нас, то в результате у нас возникает реакция, которая называется страх. Страх наступления каких-то событий.

На самом грубом, примитивном уровне это будет страх за свое физическое тело. Этот страх присутствует как у человека, так и у животного, то есть фактически у любого живого существа. Этот страх заставляет нас, образно говоря, шевелиться. Под действием страха мы можем совершать какие-то одни поступки и не совершать другие. Страх во многом мотивирует наше поведение. Страх может быть страхом жизни, страхом что-то потерять или страхом оказаться в каких-то ненужных условиях.

На самом грубом, грубейшем уровне мы можем говорить, что живое существо живо только лишь в одном случае. Оно живо, если высшее Я посредством ниточки праны соединено с грубым физическим телом. Без грубого физического тела мы не можем говорить, что человек живой. Наличие грубого физического тела крайне необходимо. Все, что ставит нас в ситуацию, когда мы можем потерять наше физическое тело или что-то с ним сделать, вызывает у нас страх.