Читаем i 7c846b6ec6399bd2 полностью

Поверьте мне, истинный суфий – это тот, кто скрывает веру в «единство бытья» и

демонстрирует соблюдение Шариата, он настоящий лицемер, и ему следует быть

спокойным относительно «место успокоения» – его настоящее место в нижнем слое Огня, и никогда не найдется ему помощника...

Снова повторим: теория «единства бытия» - очевидный куфр, и кто верит в нее, тот кяфир

с точки зрения Шариата и с точки зрения Истины, которой является Исламский Шариат.

Его ожидает в этом мире наказание вероотступника, а в вечном мире – болезненное

наказание, если только не сжалится над ним Аллах и он не покается.

Ученые Шариата выносят заключения о том, что приверженец теории «единства бытия»

кяфир и еретик, и его следует убить, и подобные случаи имели место. Среди них – Хусейн

ибн Мансур аль-Халлядж, который был распят. Аш-Шибли сказал о нем: «Мы с Хусейном

ибн Мансуром были одним и тем же, только он (говорил о своих убеждениях) открыто, а я

скрывал их».

Когда аль-Халлядж был распят, перед тем, как его убили, аш-Ши’рани послал к нему

женщину-последовательницу суфизма, и приказал ей передать ему: «Аллах доверил тебе

тайну, а ты разгласил ее и он заставил тебя почувствовать вкус железа».

44 – Единство религий.

Суфизм (точнее, те из его последователей, которые достигли вершины, т.е. ступени

«единства бытья»): утверждают, что все религии едины: иудаизм, христианство,

язычество, коммунизм, зороастризм, буддизм, Ислам и другие вероучения. И какой бы не

была религия она – то же самое, что и другие, и Иман и Таухид для них – то же самое, что

ширк и куфр, и Ислам – то же самое, что и огнепоклонничество. И все религии,

независимо от различия в них и в тех, к поклонению кому они призывают, является

правильным.

Говорит Ибн ‘Араби:

Творения имеют относительно Аллаха разные убеждения.

Я же верю во все, что они утверждают.

Он также говорит:

Было время, я осуждал моего товарища

Если его и моя религия не были близки.

Теперь мое сердце принимает любые картины:

И пастбище газелей, и монастырь монахов.

И идолов храм и Ка’абу обходящих ее

И скрижали Торы, и свитки Корана

Я исповедую религию любви, куда бы ни направлялись

Ее караваны… Религия – моя религия и моя вера.

И вот Ибн ‘Араби предостерегает своих последователей верить в какую-то одну религию

и отвергать остальные: «Остерегайтесь принимать одну религию и не верить в другие – ты

упустишь много благ, более того, ты упустишь настоящие знание об этом, будь же

материей для форм всех вероучений. Поистине, Аллах превыше того, что бы ограничивать

религию только одной религией. Все на верном пути, а кто на верном пути, того ждет

награда, а получающий награду счастлив, а каждый счастливый заслуживает довольства».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: убеждены, что единственно верная религия – это Ислам, религия, с которой был ниспослан Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), все же остальные религии – ложны. Сказал Всевышний: «Воистину, религией у Аллаха

является Ислам» ( Семейство Имрана, 19).

И сказал Всевышний: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда

не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон»

( Семейство Имрана, 85).

Этот аят ясно указывает на то, что среди религий есть те, которые принимаются и те, которые не принимаются. Религия, которая принимается – это Ислам, а которые не

принимаются – это все остальные религии. Это означает, что они неправильные,

поскольку, если бы они были правильными, Аллах принял бы их, и их последователи не

оказались бы в вечном мире из потерпевших убыток… Как же это согласуется с

утверждением о единстве религий и их правильности?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники

боролись против язычества и идолопоклонничества, и он разрушил идолов, находившихся

внутри Ка’абы и снаружи ее и почитаемых у различных племен. Почему? Разве он стал бы

бороться с этим верованиями, если бы они были правильными и равными Исламу? Ответ

очевиден и понятен.

Просим Аллаха, чтобы Он не лишал нас разума и сознательности, как лишил суфиев.

Заключение: теория «единства религий» - акыда куфра, безбожия и ереси, делающая

верящего в нее кяфиром без малейшего сомнения.

45 – Таухид у суфиев

Суфизм: его представители толкуют Таухид не так, как толкуют его Ахлю-с-Сунна ва-ль-

Джама’а. И мы часто слышим слово «Таухид» из уст суфиев и читаем его в их книгах. И

мы думаем, что они говорят о Таухиде, и радуемся этому, они же на самом деле говорят о

«таухиде» в их особом понимании. Это – единство Творца и сотворенного и вера в то, что

все существующее – части или проявления Аллаха. То есть, Таухид в их понимании – это

теория «единства бытия» и «единства религий». А слова «Ля иляха илля Ллах» у суфиев

означает, что в мире невозможно увидеть ничего, кроме Аллаха, и все, что мы видим, есть