Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Теде мейле ушодови уроконь кондямо: «Мон уш теть ёвтнинь телевизорсто марязденть, ледстнинь – свал кофеде симнезь, ломанесь тееви кофеголикекс. Теяк – питнезэ те симемапеленть… Содат. Аволь кода чаенть. Те истя зяро целковойть «симневить» ковозонзо? А иезэнзэ?! Думаешь? Сайть ручка, озак ды ловт!».

«Тееват кофеголикекс» тандавтнеманть Теряй мезекскак эзь лово, пеедькшнесь ансяк. А вана ярмаконь ютавтомадо Натушонь ледстнеманзо, «озак ды ловт» валтнэ совсесть мештезэнзэ чеменев изамо пеекс.

«Мекс, мекс сон, Наталь-Натуш, – кирдсь мельсэнзэ, яла кевкстнесь эсензэ Теряй, – эрямонть мазычинзэ-питнейчинзэ онкстни ансяк ярмаконь таштамосо? Оймесь косо? Меремс тензэ? Пшкалинь. А лезэсь? Мезеяк полавтовсь? Арась. Пазось, тагояк мерян, максы эрьванень сень, мезе максы. Лиякс а велявтсак, а путсак.

Саик, невтемань кис, Паксютонь Алёнь, Пичепесэ, эйстэнек кемень кудонь трокс, эри Груня нинзэ марто. Допрок, тунь, дух, а яви мель ярмаконь пурнамонтень ды ютавтомантень. Зяро ютавты сон эрьва кодамо журналонь-газетань сёрмадстомга, зняро аволь велесэнть, буесэнтькак а ютавтыть. Паряк, а эрявитькак зняротне, мезекс? Те кевкстемась инжекскак тензэ а пачколи. Мезе илязо саво рамамс, питне кевкстни чуросто. «Мезе эряви – эряви, рамама», – вана сонзэ мелезэ-коезээ. Алё а лови ярмаконть эрямонь кузтемасонть весемеде сэрей чалгавксокс. Ды те пек паро! Алё-Алексей а лови эсь прянзо урекс, ярмаконтень нулгодькс савтницякс, а сорны поень лопакс эрьва нулав целковоенть икеле, а озны. Икелечиденть верьга-ланга а мелявты. Зепензэ чавот, сень кис оймезэ валдодо-ваньксчиде пешксе. Истятнэ, сюморкс айтянзат, вастневить эрямонь килангсонть аволь сеедьстэ. Педе-пес видестэ ёвтазь: «Эсеть эйстэ, седе, мезе теть верде максовсь, а туят».

Каня сельметь таргизь!

Астяко ёвтазь: эрямонть эрямс – аволь паксянь трокс ютамс. Аламнеде лиякс ёвтазь: ломаненть содамс – аволь вайгельпе ютамс, ютама мартонзо латкова-луткова сядо эли, паряк, тёжа вайгельпеть.

Ульнесь кизэнь маней валске. Пичеледе авасоло пандо алга чудиця леенть велькска-чирева, зярс эзь кенере келейстэ варштамо чись, удомаст явавтнесть сувонь кельме пельть. Пиресэ эмежтне ды умартне лембе, састо ды кувать молиця пиземеденть ургатетсть касомо – виень-потьмежачинь таштамо. Сынь кецнесть ды эсь пачкаст кучнесть сюкпря летькень кучиця менелентень, лембень раштыцянтень.

– Кодамо коштось ванькс! Лексят лексевлить. Течи вальсемат модамартне, шкаст, чинь-колмонь ютазь потмозост а совават, – ледстизе Натуш, удомадо мейле кургонь автнезь, ансяк кавонест Теряй марто лиссть кудосто ды валгсть кузтемпес. Аванть лангсо каркске марто валдо-пиже човине коцтонь вень кувака паля. Секс валскень экшеденть эзь аштеве, мерсь мезе-бути эстензэ марямга ды юрк совась, теке чеерь варязонзо, кудос.

Теряй кундась тевс. Васняяк тонгсь резинань кемть. Совась панжадо кенкш латалов, сайсь модашка. Келейстэ эскелязь ютась вальмало путовкс «умантень» ды кундась мерезенть топавтомо – вальсеме. Кирда, модакикс, мельганзо омбоце, колмоце… Тевесь мольсь. Зярдо тесэнь путовкс «паксясь» прядовома маласоль, састыне сась теке удомань оршавкссонть Натуш.

– Те зярс эзик прядо?! А-я-яй… Лыкама седе, лыкама… Мон арсинь… Капшак. Пиземе илязо туе. Мейле а соват. Вот так вот! Несак, зярошкат кассть? …Ярсамо адя, – паро ёжосо черькстась прясонзо, кончтась ды прядынзе кармавтоманзо. Теряень апак учо велявтсь ды сыргась, пиже янганть нурькинестэ эскелязь, кудов. Молемстэ кайсесь превсэнзэ, кодат тевть теема течи васняяк, мезе тантейне, седеень витиця путома стуворс чикуншканень. «Тевтне – тевть, а пекесь соды эсензэ!» – марямга прасть кургстонзо валтнэ, сонськак эзизе редя.

– Прядса икельксэм, сован! – серьгедсь мельганзо Теряй, колызе валскень гайгиця экше каштонть, ды поладызе барцаеманзо, мель путсь седе парсте вальсемс модамарень эрьва куракшкенть. Коштось экше. Тень лангс апак вано, кутьмерезэ ялатеке начксь панартомояк.

Эзть юта вете минутаткак, таго вайгель, ней кудоужосто, веёндо:

– Кежень илить савтне! Кеменьксть эждеме а карман! – серьгедсь ярсамонь анокстыцясь ды выр-вар тусь эрямо пизэзэнзэ.

Мельганзо, кадызе тарказонзо, модакиксэнтень, модашканзо, сыргась, стакасто эскелязь, вальсицяськак. Кузтемпесэ каинзе пильгстэнзэ рудазов карсемканзо, оршизе панаронзо.

Ансяк панжизе кудокенкшенть, стуворонть вакссо стядо котьмиця низэ варштась совицянть лангс, ледстизе:

– Кедеть шлить? Аволь, аволь тесэ – ушосо. Вант, иля пургсе, таго монень сави мельгат нардтнемс. Кедеть нардтнить палманентень эскс понгавтозь нуласонть.

Те «инструкциядонть» мейле Теряйнень савсь лисемс ушов. «Фу, допрок стувтыя теемс тень сеске!» – ютась пряванзо, янксезевсь. Сон шлинзе-нардынзе кедензэ, топавтызе кармавтозенть ды апак эрязкале совась кудос.

– Озак! – нулновтсь прясонзо ды невтсь сурсонзо озамкаенть ёнов азоравась. – Каян сывельям. Печксек кши. Аволь, аволь те пеельсэнть! Оно сеньсэ. Човинестэ бажак! Конёвнеть мекс эзить сравтне? Теньгак теть ёвтама…

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика