Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Зярс-бути Натуш аштесь стядо, вансь чипайденть цитниця эрькенть чамас, аламо шкань ютазь вановтсонзо ютась куракшов, пиже кундокс неявиця, чиреванзо. Ландясь ды састыне нолдызе вить кедькоморонзо ведентень. Икельганзо тей-тов укшность вежаськедеяк вишкине сияждыця калнэть, сэперькеть. Кечинекс кедькелензэ теезь, амольдясь ведь ды пургизе-начтызе мештензэ. Стямсто потензэ ланга чипаенть визьксэнь асодыця вановтто нолаштсть, теке сиянь эрьгинеть, цитниця ведьбайгинеть. «У-у-у, кодамо экшине!» – рунгонзо витемстэ таргизе «у-у-у»-ть сорныця вайгельсэ. Ялатеке тандавтниця кельмекс эзь маряво. Кедензэ кавто ёнов келемтезь, прок нармунь сёлмонзо, экшентень апак тонадо, сурневксэнь марязь, састо-састо совась ведентень – васня кумажава, мельганзо карксамга, седе верьга.

«Вай, вы-ый, кодамо кельме! – цирнезь серьгедсь пертьпельксэнть келес, сонсь варштась удалов, эйстэнзэ авасоло палманькс аштиця поланзо лангс.

– Мезть сельметь полгарьгавтнят? Эли эзимик некшне? Кайсек ды бырсэ ваксозон! Иля пеле, а сусктан!.. – серьгедсь Натуш пеедькшнезь ды болдор-болдор тусь «пинекс» уезь. Пильгсэнзэ ботамодонть кувтань-кувтань кепсевсть ведьбайгень сырнень сяткот. Тейсь кирькс, мельганзо омбоце…

Теряй кайсесь ды учось, зярдо Натуш лиси ведьстэнть ды одс невтьсы чипаень валдосо артозь авань мазычинзэ.

Умок те ульнесь, вельть умок! Вейсэнь эрямостост васенце эли омбоце иестэнть. Ды теке исяк! Ваясть сынь домкадояк домка шкань отьмантень. А велявтсыть. Паро теяк – кадовсть кизэнь се пси чиденть, се экшелямодонть, сеть уцяскадо пешксе минутатнеде, теке пиже-мазый панжиковдо, валдо ледстнемат.

Азгондят, теке лытагай!

…Валскесь ушодовсь кода свал. Эль кенерсь менелень валдось састыне-састыне совамо вальматнева ды пештямо аксялкстнэнь, Теряй штавтызе лангстонзо кизэнь шождыне вельксэнть, чалгась кияксос ды ютась удалце кудонь вальманть икелев: мезе моли менельсэнть? Мезе полавтовсь? Тень топавтозь, ёрвалдызе шлямкайсэнть чаманзо, нардынзе кедензэ. Оршнесь ды лиссь, панжизе кудокенкшенть, кудыкелев. Саинзе чаво ведратнень ды мартост калдор-кулдор валгсь кузтемпес.

– Шумбрат, маней валске, шумбрат, якстере вановт чилисема! – паро ёжосо, марямга мерсь Теряй атя, мизолдыця чилисеманть якстере сёлмонзо лангс ванозь. Валтнэнь ёвтазь, сыргась пиренть трокс «викториянь» пандятнень юткова яннэванть лисьмалангов.

Таргась ведра ды жойсэ каизе эсензэ ведрас, амольдясь омбоце. Кандтнинзе-совавтнинзе кудыкелев ды кудос ведте пешксе ведратнень. Банянь уштомс кандсь кавто керьметь эчке, беряньстэ лазнозь пенгть, нардынзе голландкасто куловтнень, пештинзе ведте банянь ачеменииця покш кедьгенть. Эзь стувто, варштась кардазовгак – нолдынзе пиринестэст ды очкозост каясь товсюро саразтнэнень.

«Фу, окойники!» – мерсь эськанзо, валскень тевензэ прядозь, атясь. Сон арсекшнесь аламошкас новолемс кузтемпесэ тонадовозь эземнентень. Эзь кенере. Панжовсь пижесэ артозь кудыкельксэнь кенкшесь, ды кенкшалксонть лангс стясь Натуш.

– Тон курок? Стуворось учи, – верде атянзо лангс ванозь, мизолдозь, чевте пельвайгельть тердизе, прясонзо тейсь нулк-нулк, Теряень ярсамо, – кедеть илить стувто ёрвалдомс! Нардамокс нулатне, сапонесь – судот ало, неят.

– Паро, пельсекундань ютазь учок! – ахолдась кедьсэнзэ, серьгедсь Теряй пеедькшнезь, сиземань апак маря. Шлясь-нардась, ютась кузтемпе малас, каинзе пильгстэнзэ колошанзо, тонгсь кудонь карсемкайть ды совась кудос. «Мекс а улемс, а эрямс эрямонзо истямо вадря ёжосо? – кивчк ютась мелесь, Натушонь неезь. – Мекс а улемс истямокс течи, ванды, свал? Уле-арась истямо эрямо косояк?»

Учость Теряй атянь сывель марто пачалксинеть, велькссэ петезь кофе кечине ды Натушонь паневть капста марто чевте прякине. Сон нилинзе верьламбамодо таблетканзо, путсь икелензэ стуворонть лангс конёвлопа, мендизе чирева ды паро мельсэ кундась путозтнень «тевс нолдамо», итьмамо.

Натуш эзь карма атянзо учомо, ярсамонь кирданзо ютавтызе совамодонзо икеле. Ней летьке тенстьсэ ахолясь тей-тов, тенсесь киякс. Кирдемс ваньксчи – те, кода кортыть, верьсэнзэ. Теряй пеедькшнесь тень кувалма лангсонзо: «Тон спиртсэ, спиртсэ ёзык стуворонть, киякс лазтнэньгак куш иезэнзэ весть! Ве эрий бактерия кудонтень а кадови…».

Теряй ярсавсь, шлинзе мельганзо пенчтнень-вакантнэнь, ёвтась азоравантень сюкпря ды лиссь кузтемпес. «Зяро валдо, кенярксчи ушосонть! Иля нузялдо – амоляк!» – лип ютась пачканзо кеняркс раштый ёжо. Айгизе эземненть, ён улезэ озамс. Састыне, атякс, новольсь эйзэнзэ.

Те сонзэ, зярс ушосонть кизэ, зярс эзь кенере чалгамо сёксесь, вечкевикс тарказо. Ваны-арси, мезе тееви-моли менельсэнть, кона ёнов кирдить ки а капшиця ашо, лиясто качамо сэнь пондакш пельтне, мезе полавтовсь эсест ды шабратнень пиресэ. Кодат, мезде ансяк ледстнемат а содавтнесызь! Ледстнемат эйкакшпингедензэ, школасо ды лиясо-косо тонавтнема шкадонзо, кавксть урьвакстозь эрямодонзо, аволь аламо эрязь иетнеде…

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика