Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

«Мекс, алкукскак, а кадомс седеень раздиця, тоначив паниця кежпаргонть? Эйкакштне покшт. Эрьвань эсензэ кизэ. Весементь, мейсэ сюпаван – содамочисэ, тевсэ, седеймарямосо, – максыя тенст, ней мон сыненст истя, кода икеле, а эряван, куш варчния тетявтомо эрямонть танстензэ касмодо верьга – аволь медь. Мезе эно кирди? Эрямо тарка? Аваломань? Тертень таркас олячи? Маряви, теяк, тонаяк. А ойментень эряви, оймесь веши сэтьме, валдо эрямо. Эно мезень кис сынь моданть лангс?».

Истят арсематнеде, конатне эзизь стувтне цёранть, ледсь та-кода мелезнзэ Эрзянь кезэрень пингень Покшчистэ вейсэнь ардомась, авась, конань марто кортнекшнесть кувака кинть перть ды конань телефонозо, ледстизе, ванстовсь, секень вант, эрямо таркань книгинесэнзэ.

Учизе, зярдо кудось чаволь, книгинензэ марто ютась телефононь стуворнэнть ваксс, кепедизе почконть ды талнозь, пельсь, кияк илязо сова, илизь стардо, кочкизе эрявикс номерэнть.

– Шумбрачи, Натуш! – тошказь-сорнозь пувсесь валонзо вить пилезэнзэ лепштязь почконтень Теряй.

– Мон, мон. Те кие? – каятотсь аламос аштезь, почкосонть кашторксонь пачк, содавикс човине, гайгиця вайгелесь; марявсь истя, мерят ломанесь кортась шабра кудосто.

– Те мон, Теряй, эли стув… стувтымик? – омбоцеде седе марямга, талномадонть кокныця вайгельсэ ёвтынзе цёрась валонзо ды нардевстэ, седе марявозо, лепштизе пилезэнзэ почконть.

– Кодамо Теряй? Те кто… косто? Кто истямось? – эль кирдевсь пильге лангсо, колызь цёранть ёжонзо неть кевкстематне ды ютксост «кто» – сь.

– Ды мон, мон… Вейсэ ардокшнынек Аловелестэ… Эль стувтык Озномань покшчинть? Кавто иеть ютасть. Ледсь мелезэть? – якстере тюс телефон марто стуворонть икеле аштезь, сорнозь, верьга вайгельть ледстнесь Ёгань Теряй уськенть тона песэ кунсолыцянтень умонь шкань вейсэнь ардомадост.

– А-а-а… Оно ки-и… Ледсь, Теряй, ледсь! Беряньстэ марявить, валтнэ сезневсть! Кодамо паро куля ёвтавлить? – цёковокс, марявсь, цёкордсь авась эрямо эли, паряк, важодема таркасонзо. Теряй вить пилесэнзэ кунсолось почкосонть кашторксонь пачк марявиця вайгеленть, кершсэнть – ва кияк илязо сова. – Мезе меревлить, Теряй?

– Истяк, мезеяк арась, понгсь сельмень икелев телефонот ды прынь мельс гайневтемс, арсемс шумбрачи. Те каня аволь паро куля? Эзить стувто Покш-чистэ тыц пешксе буссо вейсэнь кортнеманок? – Теряй ёвтась ниле-вете валт эседензэ, мерсь «вастомазонок» ды путызе тарказонзо кедьёнкскенть.

Цёранть кедензэ сорность. Чамаумарензэ палозь палсть. Теке сявдиксстэнзэ нолдась стакадояк стака канст. Кувакасто лекстясь ды озась стувор экшс, кундась конёвонь сезезь тевезэнзэ.

Теряй ды Натуш ютксо вастовоматне, таго телефононь пачка, поладовсть. Мольсть салава нурькине кортамосо зярыя ковонь перть. Шкань ютазь вастневсть сельмеде-сельмес. Малавгавтынзе, седе виде карми меремс – вейсэндинзе Теряень ды Наталень… Теряень коень-закононь низэ.

Тевесь ульнесь истя.

Весть ниле-вете ломанень промкскесэ, косо кортамось мольсь эрзянь келенть ёжодонзо, кулялопань нолдамодо ды конань ветясь Теряйде комсешка иеде од ава, квартиранть азорозо, апак учо келес панжовсь кудокенкшесь ды даволкс совась кежтнеде лакиця-пургсиця Теряень низэ. Сон весень пингстэ карциганокс каявсь мирдензэ лангс, аноколь сонзэ сезнемс. Каявиксэль промксонь ветицянть лангс, кинень кулелясь мирдензэ. Эзизь нолда, кирдизь цёратне, мель путсть оймавтомс аванть, совавтомс превс, кардыксэлизь. Мезеяк эзь лезда.

Берянель, визькс ульнесь те идем, ордакш сценадонть нупальсэнть улицятненень, седеяк визьксэль Теряйнень. Сон аноколь туемс нинзэ юдмасонзо лангозонзо ахолямодонть, превстэ лисезень палыця вановттонзо модань пачк.Эйсэнзэ даволкс велясть нусманя-ризкс ёжотне-мельтне.

Лиссь лиякс.

Кулелямодонть майсевиця Теряень низэ цярадизе кенкшенть ды тусь капшазь кудов. Мелензэ топавтызе – «стардызе» «злыдарь» поланзо. А Теряй аламос аштезь лиссь мельганзо ды сайсь ки Черькаень Наталень ёнов, кинень яннэсь шешкезель.

Тусь эсензэ лембе-келей пизэстэнзэ, таркастонть, косо чачсть-кассть кавто цёранзо, тусь зярдояк-зярдояк а велявтомга. Теемс истямо эскельксэнть ульнесь ашождыне, те кандсь ламо стакасто ды шкань таргсезь аютыця седейризкст. Кадомс пиземеде-даволдо ванстыця потолоконть, лембень кирдиця стенатнень, весементь, мезесь тонадовкшнось ламо иень перть, кадомс эйкакшот – те мештесэть стака, алов ускиця кев куломазот. Прялить явоманть эрьва кода: эрсить эрямостонть туематкак.

Ульнесь те ламо иеде икеле сундерьковонь куншка шкава. Састо-састо чаразь-велязь, теке мезде-бути арсезь-мелявтозь, вельтясть моданть чевте покш ловнетне. Мольсь васень лов. Китне, латотне, чувтотне вельтявсть кецневтиця ванькс ашосо.

Апак капша эскелясь Теряй ашосо копачазь кевъянганть Натушонь кудо ёнов. Прязо эль эзь сезеве калгодо назой арсематнеде, эвтезь эвтсть нусманя мельтне: «Видестэ-аволь теян – эскелян те кияванть? Кирдян ки, косо учить? Мезе тень канды вандынь чись? Па…паряк, мурдамс? А? Ков? Мизолксонь, пеедькшнемань таркас пижнематнеде-ацирьгалематнеде пешксе стенатнень юткс?».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика