Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Кода илязо уле, Теряй атя ловсь ды нейгак лови те сценанть-вастовоманть вельть ламодо кортыцякс. Сон корты васняяк теде: эйкакшонть тряст-кастост кавто – цёраломань ды тейтерьава, тетя ды ава, текенекс, ветицякс ютксост улезэ, малав свал, цёрась. Аволь чуросто Теряень содавтнизь Януш Корчаконь, ине педагогонть, валонзо: «Эйкакшт арасть – улеть ломанть».

Весе ушодови эйкакшпингстэ

Умок, пек умок редязь: ули тувтал ды ули эйстэнзэ лисиця поладкс. Те философиянь сыредеяк сыре коесь аравтни-вети тевтнень кода Моданть лангсо, истяня Менельде верьгаяк. Сонзэ виезэ редяви куш кодамо тевсэ-мелявкссо ды куш зярдо. Те коенть эрямостонть а ёртсак, виензэ а тертясыть.

Косто, кодамо юрсто ушодовсь Натушонь обуцязо – эрямс лепштязь пружинакс? Мекс кежтне сонзэ кивчкаить эрьва ёндо ды эрьва мезде? Кодамо, косо тувталось – кирваземс, теке сардыне, а истя, кодаяк чирьстэ ёвтазь валдо, а истя эскельдямодо, озамодо-стямодо эли лиядо-мезде? Мекс? Мекс эрьва штелькскеденть, кона чеменев эскеяк а ашти, гувкаи, теке толкель, сёвномо?

Неть ашожда кевкстнематне а весть сакшность Ёгань Теряень превс, а весть сезнизь удоманзо. Онкстнесь, ловнось, кочксесь, мель путсь чарькодемс сынст эрьва ёндо.

Сась мелезэнзэ Натушонь ёвтнемазо пиже шкадонзо. Сонзэ ульнесть колмо лелянзо. Меельгаст кемнилее иень ютазь авазо кандсь тейтерне. Очконардавкскенть лемдекшнизе Натальнекс. Кассь «покольнезэ» покштнень ютксо вейкине, тетявтомо эйкакшкекс – някинекс. Кудосонть мартонзо эйдень кельсэ кортниця-налксиця ялгине арасель. Ськамонзоль.

Мезе те вейкинесь, кодамокс кепети-касы, Наталень авазо, кода лелянзояк, эзть арсе. Эзть сода, превть эзть яжа ильведькстнэде, конатнеде аволь аламо лиснить вейкинетнень важдамсто-трямсто.

Васенцесь эйстэст – кольневтемась. Зярдо кудосонть, невтемга, колмо эйкакшт, тенст эрявиксэсь (налкшкетне, ярсамопельтне, оршамотне…) явови вейкетьстэ – колмов, зярдо вейке – весе, петнявкскень пес, понгить сонензэ: мезеяк тантейне, вечкевикс, мазыйне налкшке… Понги тензэ, текенекс, седе ламо, аволь кодамояк колмоце эли нилеце пелькске. Мезе веши, кодамо питней, чуросто вастневиця илязо уле, – муема ды путома икелензэ. «Покольнентень» – весе. Эрьва кода савтнить тензэ! Истя кемекстави пакшанть превсэ-седейсэ мелесь: «Весемеде покшось, эрявиксэсь, виевесь, вечкевиксэсь модамасторсонть – мон! Вейкень пес, мезе перькан, – васняяк монень! Лиятнеде, кить перькат, а мезть мелявтомс, стувтыть. Прявтось кудосонть – мон».

Тевтнень, конат теевильть пакшантень, тейсь тарказонзо авазо, эзь кармавто тяканзо, сыргози, тарканзо ацамо, эзь тонавто лиянь мелень ваномо. Эзь чарькоде авась, три истя эсь прянь вечкиця, эрьва челькинеде кежиявтниця, ордакш, натой аксун ломань. «Кода а вечкемс эсь умарнеть!» – марсевсь кургстонзо, яла идесь эсь прянзо. Эзь арсе – колы тень эйсэ умонь пингень превспутоманть: «Вечкть эйкакшот удомстонзо эли зярс кельги путомс эзементь трокс». …

Ламот, секень вант, се шкань эрицятнеде эзизь сода те валмеревксэнтькак: «Вейке эйкакш – а эйкакш, кавто эйкакшт – пельэйкакш, колмо эйкакшт – эйкакш». Неень аватнедеяк, маряви, аволь ламо кить марсизь неть сырнень валтнэнь, содавлизьгак, «някат» авольть чачтне, теевельть истя, кода кортави валмеревкссэнть.

Мезес пачти эйкакшонь сокор вечкемась, Теряйнень шабрань кедьстэ превть кевкстнемс эзь савкшно. Сонензэ содавикс вейкинень важдамось. Покш ды веженсь цёранзо ютксо – кавксо иеть. Лиссь истя: кавксть кавксо, иеть нинзэ марто трясть-кастсть кавто ськамонькай цёрынеть. Васенценть школав туема шкастонзо – уш покш цёрынель – чачсь ялакскезэ Вежай, теяк, ловт, кассь ялгавтомо. Видяй лелянстэнь уш кавксо, сонензэ… Ве кель-вал муемс зняро иень авейкетьчисэ ашождыне. Сестэ Теряйнень эзь чарькодевкшне, одоль, мезе те улемс тетякс содыль аламо, превскак эзь сакшно, кодат тешкскеть кады обуцязост ялгиневтеме касомась, кадык ланга-верьга – кольневтнематне.

Эскелясть иеть… Эрьвань апак неяво, састыне кассь эсензэ, кодамо илязо уле, корозо. Кодат челькеть сынь, неть явовтыця иетне, кадсть уцясказост, Теряй содасы…

Кавксо иеть… Натальне сась модамасторонть лангс веженсь лелянзо чачомадо мейле кемнилее иень ютазь! Юткось покш. Шкатнеяк лиятальть. Секс тейтернесь кенерсь таштамо ськамонькаень обуцянь ёнкстнэде ламоксть ламо.

Теяк: Наталень аванзо коряс Теряй ламодо од, сюпав, кода тетя, содамочисэ, ламо тонавтнесь, ловнось, сёрмадомань вечкиця. Наталень авазо ульнесь сёрмас а содыця велень ломань. Секс кольневтсь «левкскензэ» кода ды мейсэ маштсь, буень апак сода. Теке марто, тиринезэ кадсь тензэ питнейдеяк питней казне – тевень вечкема. Тевтне, асатыкстне войнань ды мельганзо иетнестэ прядо велькскальть. Теяк, кудосонть колмо цёрат. Кие карми лездамо аванстэнь кудонь, кардазонь ды пирень тевтнесэ? А эйкакшост ваномо кие карми?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика