Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

– Монь… Мезе монь… Ветенек авань ульнинек: колмо тейтерть ды кавто цёрат. Ветенек войнадо икелень видевть. Вете… Аволь кода ней – вейкеськак а муеви! Мусызь, таго кажо – ламонень удем мартокс, ломанекс а кепедеви, – Теряй козкстась, таргась понксонь вить зепстэнзэ пацине, нардтнинзе турванзо, ливезденть – конянзо, нерьгстызе пациненть, састо нолдызе вить кедензэ, тарказонзо.

Бусось кисэнть та-кодамо авейкетьчиденть аламнеде нулк-чирть тейсь, ды Наталень вить пилензэ велькссэ черень кавшаня пакшкесь токась Теряень чамабокас. Пачканзо цёранть ютась чевте лембине налнэ. Истя сон вечкевсь! Аноколь энялдозь серьгедемс ветицянтень: варчик, ялгай, чиремтик бусот омбонькирда!

– Вай! – лиссь Наталь-Натушонь кургсто тандадомадонть, ды кавто кедьсэ автордась икелензэ кшнинь недентень. Кишк шка – оймась, кортазевсь допрок лиядо: – Тонь, содави, чинек-венек музгордиця ни, эйкакшт… – валонзо ёвтынзе апак эрязкале, явнозь. Мезде-бути арсезевсь. Конинзе сельинзэ.» Сыргозсь», чиремтизе прянзо ды варштась, учозь, вакссонзо аштицянть чамас. Лыказевсь, полавтынзе пильгень тарканзо.

– Неят, тень аволь колоньгемень, аволь ниленьгеменьгак, секскак… – пейдезь ды теке прянь шназь ушодсь Теряй. Вановтозо эртевсь аванть цивтёрдыця вановтс, – секскак, кода монень маряви кевкстнемс а мезть. Истя, монь ялгинем?

– Нолдык чумом, невак кевкстема, пиций… Эрят-арась тон нить марто? – видьстэ, аволь пулонь кайсезь, кевкстизе авась Теряень. Мерсь ды сускизе, алце турванзо. Варштась бусонь вальмаванть ваксканок уиця пижестэ оршазь чувтотнень-куракштнэнь лангс. «Каня истя, визьксэнь апак сода, пшкалить? Кодаяк седе стамбарнэ эряволь, мон теке узерекопорьсэ…» – янксезевсь эсь пачканзо Натуш. Янксек-иля, валось аволь нармунь.

– Мезекс те теть? Ну, эрян… Мейле мезе? – ливчанясто келемтинзе панжадо коморо кедензэ мештензэ икеле, вейкеньсэнть кундась икелензэ кундамонтень, омбоценть путызе кумажанзо лангс. Эзь туе Теряень мельс. Мик кодамо-бути навола ёжо пачканзо ютась истя набойстэ, апак визде ёвтазь кевкстемадонть.

– Истяк, – лия мезеяк эзь муе ёвтамс Натуш, тень мерезь, одс велявтсь вальманть ёнов ды одс педявтызе вановтонзо тона ёнга сиземань апак сода удалов кадовиця кизэнь пейзажтнес.

Ваны, а сельмензэ икеле аволь сравтневезь паксят, аволь чувтонь пиже лехат, а алкине кузтемпень чалгавкс лангсо озадо аштиця лунь ашо пря сыре авазо. Учи, чить лови, зярдо пачкоди, кецневтьсы тейтерезэ, марясы вайгелензэ. Лангсонзо раужо паля, кедьсэнзэ мандыне. Икелензэ лугиненть лангсо уды, венстинзе псиденть пильгензэ, Ашакай пининезэ…

Кортамотне кавтотнень ютксо зярс-бути эртевсть пирявксос.

– Таргицят? Косто-бути махрань чине маряви, – сыргозсь, сорнозевсь прок тандавтниця ондо, лутызе вановтонзо розень-товсюронь зярс пижела тюс паксятнестэ ды варштась, ютавтызе вановтонзо икеле аштиця ломантнень пелев, – те кинь истя набойчизэ сатотсь?

– Арась, а содаса, мезе те истямось. Чинесь.., монгак мария, качады, маряви, салонсонть икеле таркатнесэ ардыцятнень ёндо, – никстясь весть-кавксть ды тертязь вайгельсэ, мельде-валдо, валтнэнь таргсезь мерсь Натушнень Теряй. Сонсь вановтсонзо яла вешнесь чумонь теицянть. Кадызе тень. Чатьмонезевсь. Конинзе сельмензэ.

«Мезде карми сы кевкстемазо? – арсезевсь Теряй. – Вейкень пес тензэ содамо. Секень вант, копорян-арась, кевкстьсамам».

Истя лисськак.

– Кода тон, Теряй, ванат симнеманть лангс? – каятотсь, теке цяпадизь пилеюрга, ды теке те кевкстеманть Теряй сельмень конязь учось иень перть.

– Мезде? – панжинзе сельмензэ, пейдезевсь, Теряй, полавтовсь сонзэ кайксэзэ, згилязь кевкстизе эрьва мезде содамо бажицянть. – Лисьмаведте, чайде, кофеде, пепси-коладо?.. Эли конадояк палыцятнестэ?

– Теке а содат… Ченькстэ, содазь, моли кортамось, – музгордезь мерсь ды нолдызе вановтонзо алов Натуш, а стакаль чарькодемс – од содавиксэзэ пеедькшни лангсонзо. Зярыя шкань перть, теке аламнеде покордавсь, Натуш вадяшась истякояк валаня, кумажанзо лангсо кирдевикс раужо цивтёрдыця юдманзо. Окойники юдманть ёзыця кедезэ оймась.

– Кода меремс, – стамбаро, валтнэнь явнозь, ней апак пеедькшне мерсь Теряй, сонсь вансь, мезе-бути редясь, икелев, – савкшны кой-зярдо кепсемс цярканть. Эрямонок ней истямо – куш эрьва чистэ кепедть. Вастомат-вастовомат, ильтямот, покш чить, чачома чить, фестивальть, олимпиадат, чемпионатт, чачомат-калмамот… Мезеяк а мерят: сюпавсто-эрьвеласто эрятано! Секень вант, копордамонь певтеме тувталтнэ усксамизь рудаздо пешксе латкос. Эли уш ускимизь? Икеле симсть чоподачиденть, ней – валдодонть, вельть уш ламо содыть, эрьвань диплом. Содык варчик ломаненть! Вана истямо монь «теориям» симнемадонть.

Натуш кунсолось прянь нолдазь ды ве таркас ванозь.

– Истя, истя… Видестэ, Теряй, кортат… Теня, телефононь номерэть а ёвтасак? – эрязасто кепедизе прянзо ды апак учо ингельёнт велявтызе кортамонть авась; ёвтынзе валонзо ды чатьмонезевсь, каршо валонь учозь, варштась вальмава ушов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика