Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Мон чатьмонинь. Ёвтазь валдон шожда тень эзь карма. Эзизь оймавто верем пижнематнеяк. Сынст кунсоломо «лишмем» эзь арсеяк. Кургонь пекстазь пачкодинек Пичелес, пачтия Наталень кшнинь пирекенкшест икелев. Лоткавтыя «Нивам», панжия удалце кенкшенть, капшазь таргсинь ящикензэ-мезензэ, пекстыя кенкшенть, озынь ды велявтынь ажиян кудов. А монь, а Наталень кургсто эзь пра валгак.

Мезе сестэ, кизэнь се маней валскестэнть, лисекшнесь наймансо микшнемстэ, чумоль-аволь Наталь, кадовсь асодамокс, ваясь шкань чопода потмакстомо отьмас. Паряк, а истя теекшнинь? Кода, алкукскак, а покордавомс тензэ валтнэде, конатнень ёвтакшнынь сестэ ды конат эзть стувтово течис? А кода сестэ улемаль эстень?

Истя прядовсть ламо иень перть вастневеманок, ояксчисэ ды аволь кеняркстомо эрямонок. Кадовсть эйстэст, кадовсть видькстамовтомо вечкемадон валдо, ёжонь витиця ледстнемат. Паряк, те ульнесь ванькс-маней, прок од шкань, вечкема? Монь ды …сонзэ? Эли те ульнесь седейшкавань ояксчи? Содык варчик…

Чуман? Кевкстнян ней эсь прям цянавокс ливтниця иетнень ютазь. Кочксян прясон кеняркссо эрязь иетнень ды янксян, мекс истя шождасто, мик псистэ, кемзисемге иесэ цёрынекс нолдакшнынь кулелямонь ёжон… Мекс сестэ эзть кирдевкшне ведьмень?.. Эряволь тень седе превейкс улемс… Эряволь, эряволь… Удалце превсэ минь вейкень пес превейтяно.

Те ней, ламо иень ютазь, васолдо, ён, паро кортамс, превть максомс, астака улемс откерекс. Сестэ… Ломанень оймесь, яла кортыть, – чопода. Сонзэ панжомга, седе домкасто содамга, вейсэ эрязь, ютама ламо келей-кувака кить, конатне ламонь таркава почодозь поркснезь суликасо.

Омбоце ава марто эрян. Курок топодить кемзисемге иеть, кода Груня марто вейсэ нергтяна. Ды мезе? Грунянь корозо таркань-таркань каднови чопода векс. Истямокс уш, мерема, сась Ломанесь Мода планетанть лангс.

Абунгалемс а мезть: Модамасторось, Менельёнкстнэ ды весемесь, мезестэ сынь аштить, эрить-кирдевить авейкетьксчинь коенть лувсо. Эрьвась – сонсь. Модась, Ковось, пиземень байгинесь, молекулась, атомось… Лия истямо, сонзэ кондямо, – вешнек эрямопинге – а муят. Видестэ вейке ине поэтэсь мерсь: эрьва калмонь марнэнть ало калмазь Чипелькс.(косо-бути те мелесь ёвтазь, икеле)

Черькаень Наталь кадовсь паро, чинек-венек тевсэ лакиця ломанекс, ялгакс. Кодамо сон обуцянь, коронь коряс, потмоёндо, кемень иень перть эзь панжово. Тень туртов эрявсь ютамс кувака, чувнозь-лазнозь, таркань-таркань поркснезь суликасо почодозь ки. Ды аволь вейке-омбоце вайгельпе. Эрявсь эрямс вейсэ, ве кудосо. Ды аволь ие-омбоце. Неия, наймансо тонол раужо пря цёранть марто эльнемадонзо башка, ансяк паро ёндо.

Кевень седей

Кода теть пшкалить?

Кизэнь маней аволь пси чи. Аловелесэ ютавтовсь эрзянь кезэрень Озномань покш кой-кирда. Сакшность эйзэнзэ эрьва ёндо ламодояк ламо ломанть, морыцянь курот, киштсть-морасть аволь ансяк тестэнь, лия ёнкстнестэ сыцяткак. Ульнесть зярыя омбомасторстояк. Истят Эрзянь Инешкипазонтень Озномат-покшчить ютавтневить вельть чуросто.

Прок кодаткак раужо, тандавтниця пельтькак зярыя пингеть а кирдевить эрзятнень велькссэ. Моротне-киштематне, налксематне, эрьвела ёжотне жойнесть-шалность чадыведекс келей луганть келес. Певтеме мизолкст, пеедькшнемат, кенярксто цитниця сельмть…

«Мекс ломантне куш аламнеде васов а ваныцят, сокоронь кондят? Мекс неить ансяк сень, мезесь судост ало? Мекс марить ансяк сень, мезе мерить верде? Мекс эрить ансяк течинь чисэ?» – чарасть-велясть ды эзть паневе, прок кирмалавт педясть, Ёгань Тимань Теряень превсэ арсематне, зярс эскелясь таркантень, косо учось бусост.

Покш чинть прядовомга цёрась сыргась кудов. Пазикесь, конас кузсь-совась, – пешксе. Ютась удалов. Муевсь, теке сонзэ учось, чаво таркине. Варштась тей-тов, озась. Эйстэнзэ вить ёно аштесь, вал эзь правто, келей чама, валдо черь-чама цёра, керш ёно – ава. Сэрьс, озадояк чарькодевсь, Теряйде аволь сэрей. Нурькалгавтозь тусто черензэ судрязь човоньс, сюлмазь парсеень лентынесэ. Тей-тов юхаить пулынекс. Теряй эськанзо тешкстызе: «Аволь цивтор журналтнестэ, ялатеке ваксканзо лангозонзо сельмень апак кая а ютат…».

Зярс-бути ардсть чатьмонезь. Кунсолость икеле таркатнесэ озадо аштиця аватнень лужаня кувака морост ды седямонь таркас моторонть урноманзо. «Теяк, – сась мельс Теряй, – мезть, мезде кармат кортамо асодавикс марто? Келентькак онкстязь кирдемс кавто часонь перть, кудов пачкодемазонок, а ён». Илязо каназкадо…

Васенцекс кшувавтызе лепштиця каштмолеманть, эскельдясь троксканзо, макссь вайгель, Ёгань цёраст – Теряй.

– Кодамо, тонь койсэ, морокуро морась весемеде парсте? – велявтызе шержей кавшаня черь прянзо аванть ёнов ды салонсонть морыця вайгельтнень пачк серьгедезь серьгедсь чатьмониця, икелев ваныця шабранстэнь; керш лавтовозо тень пингстэ, маризе, токавсь аванть вить лавтовс.

– Кодамояк, – ёртозь ёртынзе валтнэнь, велявтызе прянзо, варштась кевкстниця цёранть сельмс асодавикс авась ды апак кавтолдо, мештензэ икеле кедьсэнзэ ахолязь, ёвтызе эсь мелензэ. Кортамсто човине турванзо ютксо кувтолк-кувтолк кивчкаесть вейкеть ашо, теке артозь, пеензэ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика