Читаем Арсеман, монь арсеман… полностью

Велеванть, эзь саво учомс, ёвтасть тень, срадсть-якасть лисьмалангонь келят-мелят. Истя-истя, келя, Паксютонь Алё-Алексей, мазый кудонь теицясь, Черькай Наталь марто тапсеви. Мезть ансяк эзть мендеря! Келесь, кода кортыть, ловажавтомо – сизема тунь а соды, мезе мелезэ, сень банговты. Ули текенень валмеревкскак: эрьванть кургонзо а потомдасак.

Те – келят.

Ёвтнемс, кода ульнесь, тунь апак сёпо?

Ёвтнеса.

Васняяк кодаткак «тапавкст» ютксонок – видьстэ мерезь, вейсэ, ве таркасо удсемат-кеверькшнемат – арасельть. Сёпомадо, эсь прянь идемадо мельгак превзэнь эзь сакшно. Паряк, видькстан, зяро иень перть тень эйскак пачкодевлинек… А содан… Мезть а эрсить эрямосонть… Мон виздинь теемс эскелькс малавгадомантень, пелинь. Кирдинь неть мельтнень потсон. Кекшезь кирдинь. Ёжодон Натальнень вестькак эзинь ледстне, «вечктян» валось кургстон эзь лисне. Вестькак эзия пала, эзия кутморда.

Аволь весть стардокшныя Наталень кудосо эли кузтемпесэ-пиресэ ськамонзо, Теряй лелявтомо. Аволь чуросто пси читнестэ пельсштапо. Ды мезе? Вадря, улиндеряй мелем, путы чай, кофе, аламошка калякатано теде-тонадо ды – вастомазонок! Вана кода ульнесь алкукс.

Истя кемень иеде ламо вечкинь салава, эсь пачкан, кекшнинь вечкемам вечкевиксэнь эйстэ, Натальде.

Лездынь урныгайсэнь. Лиясо-мейсэ. Чинь-колмонь ютазь совсинь варштамо, кортнеме Теряй лелянь марто. Кой-зярдо кулялопань, телевидениянь материалтнэнь, масторсонок молиця тевтнень кувалма пачколинек мартонзо пси пелькстамос. Мерема, Теряй лелям маштсь марязентень, ловнозентень эли неезентень виде питнень путомо, «сэвтнеме», явномо-путнеме. Маштсь диалогонь ветямо. Превей атясь, мезть кортамс. Лия марто Пичелесэ а кинь марто ды а мезде кортамс, а кинень пшкадемс. Сон – ськамонзо. Кулозь веле. Каня алкукс велетне весе истят? Мекс истямос пачкодсть? Кие чумось? Кияк арась? Эли аламонь-аламонь чумотано весе? Улиндеряй весе – те, лисни… кияк. Эрси-арась истя?

Веле, веле…

Сёвонь Микольмезень алкине, олгсо вельтязь кудынест икеле пандочамине. Телень гайги чи. Салазкесэ ды эйгажасо кирякстниця эйкакштне, кода коткудавт пизэсэст: кузить, ардыть, чийнить, пижнить… Якшамось а маряви. Чамаст эвтемадонть якстереть, палозь палыть. Зняро, кодамо вий ды кемема икеле чинтень неть а аштиця рунгинетнесэ! Умок те ульнесь. Пек умок. Стувтомс вана эзь стувтово.

Ней Сёвонень юртсо пря невтни, каштансто ваны лиятень лангс покш, кавто сэрьксэнь якстере кирьпецень кудо. Сонзэ прок кияк мунизе-колдовизе:

Ламо-ламо иеть икелензэ пандочаминесь эзь маря, ды уш зярдояк а мари, а цёрынень, а тейернень вейкеяк вайгель, ве телеяк эзь пурнавкшно кирякстнеме эйкакшонь пизэ.

Велень тевтнеде арсезь, совсить удемезэнь ютазь пингень колоньгемень иетнестэ якстерестэ чудиця лейтнеде сёрмадовкстнэ. Мезекс, мезень кис, кинень эрявсь ильтямс тоначив Теряй лелянь кондятнэнь? Мезе те макссь? Секень вант, теде ламонь кувалма эрьва мейсэ сюпав масторсо эрятано кажосо.

Бути, мельсэнь, колмо-ниле чить кодаяк а пачкодилинь Натальмезнень – кудонь тевть, кодаткак лия тувталт, – эрьва юткошкасто валгиль седейзэнь тошначи, теке ёмавтылинь мезеяк пек эрявикс, педсесь эйзэнь ёжо, теке мезе-бути тень а саты, китны мезень-бути кувалма мештесэнь верень пансицясь…

Вастован те аволь сэрей-келей аванть марто, ды эрямонть каргоцьчизэ поты, валдоми, пештяви безарьксэнть таркас кеняркссо.

Зяроксть эзинек вастневе Теряй лелянь марто, кулелямонь, Натальнень акемемань валт, видьстэ эли чирьстэ ёвтазь, пельдензэ эзинь марсе. Кемсь, кемсь, монень маряви, нинстэнь педе-пес. Кода илязо аште, ульнинек мартонзо ламонь кувалма паро ялгакс. Зярдояк лангозон эзь пеняця, пеень пачк эзь корта. Чевте вайгелезэ кадовсь тень паро ледстнемакс.

Таго Натальде.

Свал кирдинь мель содамс сондензэ седе ламо ды эрьва ёндо. Кие сон, кодат бажамонзо, кодамо вечкевикс, оймень туртов тевезэ – хоббизэ, улить-арасть эрямонь тештензэ, ков сынь тердить? Кодат ютазь кинзэ-янонзо, ков ветить, кодат лия ёнкст корсонзо… Мель явинь, содави, – теевемс седе малавиксэкс.

Карминь содамо: кемгавтово иеть эрясь мирде марто, ульнесь урьвакс. Явсь. Мекс? Эзинь кевкстне. Авадря. А кевкстнить. Сонсь валгак эзь ёвта. Чачтась-кастсь тейтерь.

Пинге важодсь филармониясо морыцякс, ансамбля марто ардтнизе масторонть трокс-кувалт ды трокс-ушкс. Пачколесь томбалевгак. Пенсияс лисезь, кундась кудонь-кардазонь тевс. Путсь эсензэ велес кудыне ды тундонь лембе читнестэ саезь сёксес эри тесэ, чачома масторсо, ютавты чинзэ пирень ды кудоютконь певтеме мелявкстнэсэ. Тевень ды кудоютконь ваньксчинь вечкиця – тень мон редия сеске. Валонь кирдий. Вановтом вакска эзь ютакшно теяк: эйсэнзэ кирдеви микшнемань-рамсемань, ярмаконь ванстомань-таштамонь ёжо.

Нурькинестэ: берянь, эйстэнзэ шаштовтыця, явиця, кодаткак авитевиця безарькс ёнкст эзинь тешкста.

Теньгак а кекшсак, тедеяк мерема: вечкиця седеесь, те уш эседень, – сокор, ламо мезе а неи, ламо мезенть а редясы, юты вакска. Мон истятнэстэ…

А сонсь Наталь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Дмитрий Сергеевич Верищагин , Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика