Читаем Вселенство полностью

Об этом у пророка Исаии мы читаем следующее: «Вот, приходит день Господень лютый, с гневом и пылающей яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи – дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его. Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратятся к народу своему, и каждый побежит в свою землю. Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча…и ВАВИЛОН, КРАСА ЦАРСТВ, ГОРДОСТЬ ХАЛДЕЕВ, БУДЕТ НИСПРОВЕРЖЕН Богом, КАК Содом и Гоморра, НЕ ЗАСЕЛИТСЯ НИКОГДА, и в РОДЫ РОДОВ НЕ БУДЕТ ЖИТЕЛЕЙ в НЕМ…» (Библия, Исаия 13:9 – 20). Однако сегодня Библия своим содержанием намекает нам на другой современный город, а чтобы это понять, нужна мудрость ума.

Однако еще до пророка Исаии царь Давид говорил: «Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову в земле обширной» (Библия, Псалтирь 109:5–6). Поэтому Сам Господь Бог говорит: «…«Я – изрекающий правду, сильный, чтобы спасать». Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогли Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их» (Библия, Исаия 63:1–6).

Следовательно, на Земле ОСТАНУТСЯ ЖИТЬ ТОЛЬКО ИЗБРАННЫЕ Господом Богом ЛЮДИ, ОЖИДАЯ ЧАСА СВОЕГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ Им или Его Ангелами НА ДРУГУЮ ПЛАНЕТУ Вселенной для совместной жизни с Ним и Его Сыном Иисусам Христом (см. ниже).

Часть 3. Предсказания о далекой будущей жизни избранных Богом и его Сыном людей на другой планете Вселенной

«И увидел я НОВОЕ НЕБО и НОВУЮ ЗЕМЛЮ, ибо ПРЕЖНЕЕ НЕБО и ПРЕЖНЯЯ ЗЕМЛЯ МИНОВАЛИ…».

(Библия, Откровение 21:1)

Глава 1. Современные предсказания ученых

В связи с этим читателям будет интересно знать о сенсационном сообщении американских ученых, сделанном ими летом в 2002 году. Информация, полученная ими из Космоса, свидетельствовала о том, что недалеко от Солнечной системы существует несколько планетарных систем, аналогичных нашей, одна из которых относится к планетарной системе Рака. Ученые предполагают, что некоторые из этих систем могут быть пригодны для жизни людей. Однако еще много веков тому назад об этом утверждал в своих пророчествах Мишель Нострадамус. Но наиболее подробно о внеземной жизни людей свидетельствует

Святое Писание – Библия, о чем в Ней было сказано еще в глубокой древности, т. е. много тысячелетий назад.

Глава 2. Предсказание святого писания о новом небе и новой Земле

«МЫ, по ОБЕТОВАНИЮ Его, ОЖИДАЕМ НОВОГО НЕБА и НОВОЙ ЗЕМЛИ, на которых ОБИТАЕТ ПРАВДА».

(Библия 2 Послание Петра 3: 10–13).

2.1 «И сказал сидящий на престоле: се творю все новое….» (Библия, Откровение 21:5)

Библия учит нас, что Господь Бог творит все новое для новой жизни избранных Им народов на другой планете Вселенной, ибо об этом говорили святые апостолы Петр (см. выше эпиграф) и Иоанн Богослов, который сказал: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откровение 21:1).

И Господь Бог подтвердил это, сказав апостолу Иоанну Богослову: «Се творю все новое…напиши; ибо слова сии истинны и верны…совершилось!..» (Библия, Откровение 21:5).

Понятно, что все вышесказанное является лишь предсказанием, ибо оно сбудется только в далеком будущем.

2.2 Творение бога – град Божий на новой Планете Вселенной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература