Читаем Вселенство полностью

Что же нового сотворил Господь Бог на новой планете для людей? Об этом апостол Иоанн Богослов написал в Апокалипсисе Библии так: «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се скиня Бога с человеками, и Он будет обитать с ними: они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откровение 21:2–3), «И пришел ко мне один из семи Ангелов… И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога…Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и ширина…Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровение 21:9 – 27), «Среди улицы его, и по ту и другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья древа – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Библия, Откровение 22:2–4).

Глава 3. Библия о переселении людей на новую Планету

В связи с этим уместно процитировать желание святого апостола Иоанна Богослова и подобных ему быть с Господом Богом. Об этом мы читаем в Библии следующее: «Возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (Библия, 1 Послание Иоанна 3:2–3).

Однако Библия УТОЧНЯЕТ, что в день Господень не только Господь Бог, но и Иисус Христос преображает тела воскрешенных Им и живых христиан, чтобы они стали такими же как и Его тело. Об этом Она говорит устами святого апостола Павла: «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» (Библия, Филиппийцам 3:20–21).

В то же время святой апостол Павел конкретно сказал о преобразовании (изменении) тел воскрешенных и живых людей с последующим их вознесением (восхождением) к Господу Богу: «Говорю вам ТАЙНУ: НЕ ВСЕ МЫ УМРЕМ, но ВСЕ ИЗМЕНИМСЯ ВДРУГ, во МГНОВЕНИЕ ОКА, при ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ; ибо ВОСТРУБИТ, и МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ НЕТЛЕННЫМИ, а МЫ ИЗМЕНИМСЯ. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон» (Библия 1 Коринфянам 15:51–56) и уточнил: «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; ПОТОМ МЫ, ОСТАВШИЕСЯ в ЖИВЫХ, ВМЕСТЕ с НИМИ ВОСХИЩЕНЫ БУДЕМ на ОБЛАКАХ в СТРЕТЕНИЕ Господу на ВОЗДУХЕ, и ТАК ВСЕГДА с Господом БУДЕМ» (Библия, 1 Фессалоникийцам 4:15–17),

Глава 4. Гибель земли – финал дня Господня

После ОКОНЧАНИЯ ВСЕОБЩЕГО СУДА Господа Бога над всем человечеством, жившим за все время жизни Земли, будет происходить процесс перенаселения спасенных Им народов на другую планету вселенной. И только после его завершения погибнет планета Земля.

Об этом Библия Свидетельствует устами апостола Петра так: «Придет же день Господень, как тат ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, Земля и все дела на ней сгорят… Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой Земли, на которых обитает правда» (2 Послание Петра 3:10–13).

Часть 4. Внеземное будущее спасенных Богом и его Сыном людей

«Он БУДЕТ ОБИТАТЬ с НИМИ; ОНИ БУДУТ Его НАРОДОМ, и Сам Бог с НИМИ БУДЕТ Богом ИХ».

(Библия, Откровение 21:3)

Глава 1. Что ожидает избранных людей на новой Планете?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература