Читаем Вселенство полностью

Библия учит нас, что в далеком будущем, после всеобщего Суда Господа Бога – дня Господня (см. выше) спасенные Им и Его Сыном народы (Откровение 21:24) будут жить на другой планете Вселенной, подобной нашей Земле, (Библия, 2 Послание Петра 3:10; Откровение 21:1), а «Он будет обитать с ними; они будут его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Библия, Откровение 21:3). При этом на новой планете будет град Божий (Библия, Откровение 21:9 – 23), но храма в нем не будет, «…ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою…и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Библия, Откровение 21:22–27).

При этом ГРАД Божий ЯВЛЯЕТСЯ НОВЫМ Раем Господа Бога, так как апостол Иоанн Богослов написал: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Библия, Откровение 22:1–4).

Поэтому Библия напоминает нам: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

Глава 2. Кто же станет избранными Господа Бога и его Сына?

Всех избранных людей Всевышним Богом и Иисусом Христом можно разделить на 2-е группы, которые будут отличаться друг от друга разной степенью значимости их заслуг перед нашим Создателем. При этом одна группа людей НАСЛЕДУЕТ Царство Небесное, а другая – НАСЛЕДУЕТ ЗЕМЛЮ НОВОЙ ПЛАНЕТЫ. Понятно, что только Бог способен исполнить свои обещания и никто и ничто не может Ему в этом помешать, «…ибо у Бога не остается бессильным никакое слово» (Библия, Евангелие от Луки 1:37).

2.1 Наследники Царства небесного – жизни вечной

«И УЗРЯТ ЛИЦЕ Его, и ИМЯ Его БУДЕТ на ЧЕЛАХ ИХ».

(Откровение 22:4).

Итак, КТО ЖЕ НАСЛЕДУЕТ Царство Небесное? О них Библия повествует по-разному. Например, пророк Даниил говорил: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Библия, Даниил 12:2), а царь Давид так сказал об этом: «Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они…» (Библия, Псалтирь 36:27). Поэтому Иисус Христос говорил Своим ученикам (будущим апостолам): «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Библия, Евангелие от Луки 12:32).

Однако святой апостол Павел говорил так: «Но скажу вам, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (Библия, 1 Коринфянам 15:50) и утверждал: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники-Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога Нашего» (Библия, 1 Коринфянам 6:9 – 11). Именно это и надо всем нечестивым использовать, пока не поздно.

Не зря апостол Иоанн сказал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Библия, Евангелие от Иоанна 3:16). Поэтому святой апостол Иоанн Богослов утверждал, что: «Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная» (Библия, 1 Послание Иоанна 2:25) и продолжал: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобно Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (Библия, 1 Послание Иоанна 3:2).

В то же время Библия уточняет критерии заслуг перед Богом, по которым люди будут наследовать Царство Небесное: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея 5:3); «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Евангелие от Матфея 5:8); «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Евангелие от Матфея 5:10) и т. д.

2.2 Наследники Земли – долгожители

«…ибо ДНИ НАРОДА Моего БУДУТ, как ДНИ ДЕРЕВА, и ИЗБРАННЫЕ Мои ДОЛГО БУДУТ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ИЗДЕЛИЕМ РУК СВОИХ».

(Библия, Исаия 65:22)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература