Читаем Вселенство полностью

А пророк Исаия процитировал сказанное Самим Господом Богом: «И вот завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Библия, Исаия 59:21).

Сегодня Библия нас учит, что для решения нравственных целей на Земле наш Творец использует Свой Святой Дух (Дух Господень), так как с Его помощью Он способен:

Крестить избранных людей

Святое Писание свидетельствует, что перед Своим восхождением в Царство Небесное к Отцу Господу Богу Иисус Христос сказал своим ученикам: «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн КРЕСТИЛ ВОДОЮ, а вы, ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ ПОСЛЕ СЕГО, БУДЕТЕ КРЕЩЕНЫ Духом Святым» (Деяния 1:4–5).

Почти таким же способом крестил людей и Иисус Христос, так как Иоанн Креститель сказал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он БУДЕТ КРЕСТИТЬ вас Духом Святым и ОГНЕМ» (Библия, Евангелие от Матфея 3:11).

Излить свою любовь в сердца людей

Об этом, например, апостол Павел повествует так: «Потому что ЛЮБОВЬ Божия ИЗЛИЛАСЬ в СЕРДЦА НАШИ Духом Святым, ДАННЫМ НАМ» (Библия, Римлянам 5:5) и т. д.

Изменять мысли и поведение избранных людей

Библия нас учит, что Господь Бог так изменяет мышление и поведение избранных Им людей Своим Святым Духом, что они встают на сторону Всевышнего и признают актуальными в их повседневной деятельности такие проблемы как вера в Бога и духовная деградация людей, добра и зла, правды и лжи и многие другие. Для подтверждения этого Она предлагает нам познакомиться с несколькими примерами.

Так, у пророков Господа Бога мы читаем: «И найдет на тебя Дух Господень, и ТЫ БУДЕШЬ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ с ними и СДЕЛАЕШЬСЯ ИНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог» (1 Царств 10:6–7); «И НАЧАЛ Дух Господень ДЕЙСТВОВАТЬ в нем» (Судей 13:25) и т. д.

Об этом же писали апостолы Павел и Иоанн Богослов: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Библия, Титу 3:4–6) и «Помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (Библия, 1 Послание Иоанна 2:27).

А Библия повествует нам о том же самом в книге «ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ» следующее: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:38); «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедших с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» (Деяния 10:44–46) или «И Сердцеведец Бог дал свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деяния 15:8–9) и т. д.

Следовательно, и Дух Господень и Дух Святой по своей сущности ничем не отличаются друг от друга, так как оба выполняют функцию изменения мыслей и поведения избранных Богом людей.

Передавать избранным людям нравственную информацию

В то же время Библия свидетельствует: «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Святаго» (1 Послание Иоанна 4:13). А когда Иисус Христос должен был обратно вернуться в Царство Небесное к Отцу Господу Богу, то Он сказал своим ученикам – апостолам: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Библия, Евангелие от Иоанна 14:26) или «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Библия, Деяния 1:8) и т. д.

Поручить избранным людьми совершать разные нравственные дела

В связи с этим пророк Исаия написал о себе так: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, пропо-ведывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Библия, Исаия 61:1–3 или Евангелие от Луки 4:17–19).

В этом тексте выражение «открытие темницы» означает прозрение слепых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература
Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература