Читаем Том 2 полностью

Мак-Адам (Mac Adam), Джон Лаудон (1756–1836) — английский дорожный инспектор, специалист по строительству шоссейных дорог. — 255.

Мак-Куллох (Mac Culloch), Джон Рамси (1789–1864) — английский буржуазный экономист, представитель вульгарной политической экономии. — 249, 316, 514.

Мальбранш (Malebranche), Никола (1638–1715) — французский философ-идеалист, метафизик. — 139, 141, 144, 145.

Мальтус (Malthus), Томас Роберт (1766–1834) — английский священник, реакционный буржуазный экономист, апологет капитализма, проповедник человеконенавистнической теории народонаселения. — 315, 316, 369, 504, 506.

Мандевиль (Mandeville), Бернард (1670–1733) — английский демократический писатель-моралист и экономист. — 146.

Маннерс (Manners), Джон, герцог Ратленд (1818–1906) — английский аристократ, тори, автор лицемерно-филантропических памфлетов о положении фабричных рабочих. — 513.

Марат (Marat), Жан Поль (1743–1793) — французский публицист, выдающийся деятель французской буржуазной революции конца XVIII в., один из вождей якобинцев. — 89, 590.

Маркс (Marx), Карл (1818–1883) (биографические данные). — 8, 96, 118, 521, 524,525, 529, 530, 546, 586, 592, 600.

Мартен дю Hop (Martin du Nord), Никола Фердинанд (1790–1847) — французский адвокат и политический деятель; с 1840 г. министр юстиции и культов, представитель финансовой буржуазии. — 128, 130.

Матью (Mathew), Теобальд (1790–1856) — ирландский католический священник. — 360.

Менцель (Меш), Вольфганг (17 98 — 1873) — немецкий реакционный писатель и литературный критик, националист. — 170.

Мид (Mead), Эдуард — английский рабочий поэт, печатал свои стихи в чартистской газете «Northern Star». — 412.

Мильтиад (ум. в 489 г. до н. э.) — древнегреческий полководец и государственный деятель; под его командованием афиняне победили персов в битве при Марафоне. — 135.

Митчелл (Mitchell), Джемс (ок. 1786–1844) — английский буржуазный общественный деятель, автор ряда научно-популярных трудов, член комиссии по обследованию детского труда в 1841 году. — 465, 466.

Молль (Moll), Иосиф (1812–1849) — часовщик из Кёльна, один из руководителей Союза справедливых, позже деятель Союза коммунистов; участник революции 1848–1849 гг., убит во время баденского восстания. — 596.

Мольер (Моге), Жан Батист (1622–1673) — великий французский драматург. — 60.

Монтей (Monteil), Аман Алексис (1769–1850) — французский буржуазный историк. — 77.

Монтион (Montyon), Антуан (1733–1820) — французский филантроп, пожертвовавший часть своего крупного состояния на учреждение «премии за добродетель». — 206.

Мюллер (Muller), Вильгельм (литературный псевдоним — Вольфганг Мюллер фон Кёнигсвинтер) (1816–1873) — немецкий поэт, в 1845 г. врач в Дюссельдорфе. — 528.

Мюнцер (Munzer), Томас (ок. 1490–1525) — великий немецкий революционер, вождь и идеолог крестьянско-плебейского лагеря во время реформации и Крестьянской войны 1525 г., проповедовал идеи уравнительного утопического коммунизма. — 572.


Н

Наполеон I Бонапарт (1769–1821) — французский император (1804–1814 и 1815). — 89, 99, 137, 138, 563–569, 571, 573.

Науверк (Nauwerck), Карл (1810–1891) — немецкий публицист, принадлежал к берлинскому младо-гегельянскому кружку «Свободных». — 17–19.

Ньютон (Newton), Исаак (1642–1727) — великий английский физик, астроном и математик, основатель механики как науки. — 140.


О

О'Коннел (O'Connell), Даниел (1775–1847) — ирландский адвокат и буржуазный политический деятель, лидер правого, либерального крыла национально-освободительного движения. — 495.

О'Коннор (ь'Connor), Фергюс (1794–1855) — один из лидеров левого крыла чартистского движения, основатель и редактор газеты «Northern Star»; после 1848 г. реформист. — 303, 592, 599.

Ориген из Александрии (ок. 185–254) — христианский теолог, один из так называемых «отцов церкви». — 175, 196.

Остлер (Oastler), Ричард (1789–1861) — английский политический деятель, примыкал к партии тори, в борьбе против фритредерской буржуазии выступал за законодательное ограничение рабочего дня. — 375, 401, 402, 453.

Оуэн (Owen), Роберт (1771–1858) — великий английский социалист-утопист. — 92, 146, 205, 397, 459, 521, 541, 581.


П

Пальцов (Paalzow), Генриетта (1788–1847) — немецкая писательница. — 22.

Паркинсон (Parkinson), Ричард (1797–1858) — английский священник, буржуазный филантроп. — 357, 499.

Парни (Рату), Эварист Дезире, виконт (1753–1814) — французский поэт. — 75.

Паттесон (Patteson), Джон (1790–1861) — английский юрист, член суда королевской скамьи (1830–1852). — 476.

Персивал (Percival), Томас (1740–1804) — английский врач, буржуазный филантроп. — 379.

Пизон (Луций Кальпурний Пизон) (род. в 101 г. до н. э.) — римский консул в 58 г. до н. э., сторонник Юлия Цезаря. — 135.

Пиль (Peel), Роберт (1750–1830) — крупный английский хлопчатобумажный фабрикант, член парламента, тори. — 379, 397.

Пиль (Peel), Роберт (1788–1850) — английский государственный деятель, умеренный тори, премьер-министр (1841–1846), при поддержке либералов провёл отмену хлебных законов (1846). — 379, 402, 480, 512.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука