Читаем Том 2 полностью

Хорнер (Horner), Леонард (1785–1864) — английский геолог и общественный деятель; член комиссий по обследованию фабричного труда в 1833 г. и детского труда в 1841 году. — 372, 401.


Ц

Цезарь (Гай Юлий Цезарь) (ок. 100 — 44 до н. э.) — знаменитый римский полководец и государственный деятель. — 135.

Цыхлинский (Zychlinski), Франц (1816–1900) — прусский офицер, младогегельянец, сотрудничал в периодических изданиях Б. Бауэра под именем Шелига. — 7, 59–62, 66–73, 75–84, 95, 179, 180, 182–185, 193–196, 198,203, 208, 209, 212, 214, 220, 227, 228.


Ч

Чадуик (Chadwick), Эдвин (1800–1890) — английский чиновник, участник ряда парламентских комиссий по вопросам фабричного законодательства. — 273.

Чампнис (Champneys), Уильям Уэлдон (1807–1875) — английский священник, буржуазный филантроп. — 321.


Ш

Шапталь (Chaptal), Жан Антуан (1756–1832) — французский химик, буржуазный политический деятель. — 219.

Шарнхорст (Scharnhorst), Герхард (1755–1813) — прусский генерал и политический деятель; участвовал в проведении половинчатых буржуазных реформ, имевших целью укрепление прусского государства. — 568.

Шекспир (Shakespeare), Вильям (1564–1616) — великий английский писатель. — 77, 477, 485.

Шелига (Szeliga) — см. Цыхлинский, Франц.

Шелли (Shelley), Перси Биши (1792–1822) — выдающийся английский поэт, представитель революционного романтизма, атеист. — 462.

Шеллинг (Schelling), Фридрих Вильгельм (1775–1854) — немецкий философ, представитель немецкого идеализма конца XVIII — начала XIX в., позднее ярый враг науки, поборник религии. — 105, 170.

Шён (Schon), Генрих Теодор (1773–1856) — прусский государственный деятель; участвовал в проведении половинчатых буржуазных реформ, имевших целью укрепление прусского государства. — 568.

Шиллер (Schiller), Фридрих (1759–1805) — великий немецкий писатель. — 221, 562.

Шлёффель (Schloffel), Фридрих Вильгельм (1800–1870) — силезский фабрикант. — 531.

Штейн (Stein), Карл, барон (1757–1831) — прусский государственный деятель, в 1804–1808 гг. занимал ряд высших должностей, участвовал в проведении половинчатых буржуазных реформ, имевших целью укрепление прусского государства. — 568.

Штейн (Stein), Лоренц (1815–1890) — немецкий юрист, государствовед, тайный агент прусского правительства. — 149, 580, 581. 584.

Штирнер (Stirner), Макс (литературный псевдоним Каспара Шмидта) (1806–1856) — немецкий философ, младогегельянец, один из идеологов буржуазного индивидуализма и анархизма. — 264, 498, 529.

Штраус (Straus), Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий философ и публицист, один из видных младогегельянцев; после 1866 г. национал-либерал. — 96, 114, 152, 154, 157, 462.

Штумм (Stumm), Карл (1836–1901) — крупный немецкий промышленник, консерватор, злейший враг рабочего движения. — 479.


Э

Эбер (Hebert), Жак Рене (1757–1794) — деятель французской буржуазной революции конца XVIII в., вождь левого крыла якобинцев. — 126.

Эдгар — см. Бауэр, Эдгар.

Эллис (Ellis), Уильям — один из руководителей чартистских организаций в Стаффордшире; за участие в восстании в августе 1842 г. приговорён к двадцати годам ссылки в Австралию. — 599.

Энгельс (Engels), Фридрих (1820–1895) (биографические данные). — 8, 34, 235–240, 261, 299, 323, 392, 449, 496, 513, 520, 521, 523, 524, 526–530, 546, 559. 573, 581, 586, 592.

Эпикур (ок. 341 — ок. 270 до н. э.) — выдающийся древнегреческий философ-материалист, атеист. — 140.

Эшли (Ashley), Антони, с 1851 г. граф Шефтсбери (1801–1885) — английский политический деятель, тори. — 14, 359, 373, 374, 377, 389, 401, 402, 473, 513.


Ю

Юнгниц (Jungnitz), Эрнст (ум. в 1848 г.) — немецкий публицист, младогегельянец. — 18.

Юр (Ure), Эндрью (1778–1857) — английский химик, вульгарный экономист, фритредер. — 354, 365, 371, 395–397, 399, 400, 413, 447, 448.

УКАЗАТЕЛЬ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ

«Allgemeine Literatur-Zeitung» («Всеобщая литературная газета») (Шарлоттенбург). — 7, 12, 56, 84, 100, 101, 109, 118, 151, 153, 158, 163, 167, 169, 172, 174, 229, 230.

«Allgemeine Zeitung» («Всеобщая газета») (Аугсбург). — 148.

«Allgemeines Volksblatt. Popularer Monatsbericht uber die wichtigsten Zeitfragen» («Всеобщий народный листок. Общедоступный ежемесячный обзор по важнейшим вопросам современности») (Кёльн). — 529.

«The Artizan» («Мастер») (Лондон). — 274, 275, 277, 332, 341.

«La Democratie pacifique» («Мирная демократия») (Париж). — 168.

«Deutsch-Franzosische Jahrbucher» («Немецко-французский ежегодник») (Париж). — 34, 96, 97, 118–121, 123, 125, 126, 261, 496, 518.

«Deutsche Jahrbucher fur Wissenschaft und Kunst» («Немецкий ежегодник по вопросам науки и искусства») (Лейпциг). — 110, 118.

«Deutsches Burgerbuch» («Книга для немецких граждан») (Дармштадт, 1845; Маннгейм, 1846). — 524, 529, 586.

«Durham Chronicle» («Дургамская хроника»). — 254.

«Edinburgh Medical and Surgical Journal» («Эдинбургский медицинский и хирургический журнал»). — 273.

«The Examiner» («Наблюдатель») (Лондон). — 457.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука