Читаем Том 2 полностью

Кассий (Гай Кассий Лонгин) (ум. в 42 г. до н. э.) — римский политический деятель, народный трибун, один из инициаторов аристократического республиканского заговора против Юлия Цезаря. — 135.

Катилина (Луций Сергий Катилина) (ок. 108 — 62 до н. э.) — римский политический деятель, патриций, организатор заговора против аристократической республики. — 135.

Катон (Марк Порций Катон Младший) (95–46 до н. э.) — римский государственный деятель, глава аристократической республиканской партии; не желая пережить падение республики, лишил себя жизни. — 135.

Кауард (Coward), Уильям (ок. 1656–1725) — английский врач, философ-материалист. — 144.

Кей-Шатлуорт (Kay-Schuttleworth), Джемс Филлипс (1804–1877) — английский врач, буржуазный общественный деятель. — 286, 297, 298, 300–302, 326, 405.

Кётген (Kottgen), Густав Адольф (1805–1882) — немецкий художник и поэт, в 40-х годах принимал участие в рабочем движении, по своим взглядам был близок к «истинному социализму». — 527, 528.

Кёхлин (Kochlin) — директор прядильной фабрики в Эслингене (Вюртемберг) в 1845 году; протекционист. — 590.

Клодий (Публий Клодий Пульхер) (ум. в 52 г. до н. э.) — римский политический деятель, сторонник Юлия Цезаря, народный трибун (58 г. до н. э.). — 135.

Кобден (Cobden), Ричард (1804–1865) — английский фабрикант, буржуазный политический деятель, фритредер, один из основателей Лиги против хлебных законов. — 590.

Кодр — легендарный афинский царь, живший, по преданию, в XI в. до н. э. — 135.

Коллинз (Collins), Антони (1676–1729) — английский философ-материалист. — 144.

Кондильяк (Condillac), Этьенн Бонно (1715–1780) — французский философ-деист, сенсуалист, последователь Локка. — 141, 144.

Конт (Comte), Шарль (1782–1837) — французский либеральный публицист, вульгарный экономист. — 26, 48, 49.

Кремьё (Cremieux), Адольф (1796–1880) — французский адвокат и политический деятель, в 40-х годах буржуазный либерал. — 128.

Кромптон (Crompton), Самюэл (1753–1827) — известный английский изобретатель. — 13, 248.

Круг (Krug), Вильгельм Трауготт (1770–1842) — немецкий философ — идеалист. — 165.

Купер (Соорег), Томас (1805–1892) — английский поэт и журналист, мелкобуржуазный радикал, участвовал в чартистском движении в начале 40-х годов; впоследствии христианский проповедник. — 592.


Л

Лайель (Lyell), Чарлз (1797–1875) — известный английский учёный, геолог. — 480.

Ламетри (Lamettrie), Жюльен (1709–1751) — французский врач, философ, видный представитель механистического материализма. — 140, 144.

Лаудон (Loudon), Чарлз (1801–1844) — английский врач, член комиссии по обследованию фабричного труда в 1833 году. — 382–384, 387, 389, 391, 392.

Лаффит (Laffitte), Жак (1767–1844) — крупный французский банкир, политический деятель, орлеанист, представитель финансовой буржуазии. — 578.

Лейбниц (Leibniz), Готфрид Вильгельм (1646–1716) — великий немецкий математик; философ-идеалист. — 109, 139, 141, 144, 145.

Леклерк (Leclerc), Теофиль (род. в 1771 г.) — деятель французской буржуазной революции конца XVIII века; один из вождей течения «бешеных», выражавшего интересы беднейших слоев трудящихся города и деревни. — 132.

Леруа (le Roy), Анри (по-голландски — De Roy, по-латыни — Regius) (1598–1679) — голландский врач, философ, ранний представитель механистического материализма. — 140.

Лессинг (Lessing), Карл Фридрих (1808–1880) — немецкий художник демократического направления. — 520.

Ли (Lee), Джон (1779–1859) — шотландский пастор, с 1840 г. ректор Эдинбургского университета. — 273.

Ликург — легендарный законодатель древней Спарты, живший, по преданию, в IX–VIII вв. до н. э. — 135.

Лист (List), Фридрих (1789–1846) — немецкий вульгарный буржуазный экономист, проповедник крайнего протекционизма. — 548, 549.

Лич (Leach), Джемс — деятель английского рабочего движения, по профессии ткач, один из руководителей чартистских организаций в Ланкашире в 40-х годах XIX века. — 366, 367, 369, 407, 408, 420, 421, 423.

Ло (Law), Джон (1671–1729) — английский буржуазный экономист и финансист, министр финансов во Франции (1719–1720); известен своей спекулятивной деятельностью по выпуску бумажных денег, закончившейся грандиозным крахом. — 140.

Ловетт (Lovett), Уильям (1800–1877) — английский мелкобуржуазный радикал, участник чартистского движения, сторонник «моральной силы» и сотрудничества с буржуазией. — 452.

Локк (Locke), Джон (1632–1704) — выдающийся английский философ-дуалист, сенсуалист; буржуазный экономист. — 139, 142, 144, 146, 147.

Лондондерри (Londonderry), Чарлз Уильям, маркиз (1778–1854) — крупный английский землевладелец. — 479.

Лустало (Loustallot), Элизе (1762–1790) — французский публицист, революционер-демократ, деятель французской буржуазной революции конца XVIII века. — 90.

Людовик XIV (1638–1715) — французский король (1643–1715). — 61.

Люнинг (Luning), Отто (1818–1868) — немецкий врач и публицист, в середине 40-х годов — представитель «истинного социализма»; после 1866 г. национал-либерал. — 521, 529.


М

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука