Читаем Том 2 полностью

Стёрдж (Sturge), Джозеф (1793–1859) — английский буржуазный политический деятель, фритредер; примкнул к чартистам с намерением удержать рабочий класс под влиянием буржуазии. — 457.

Стефенс (Stephens), Джозеф Рейнер (1805–1879) — английский священник, в 1837–1839 гг. принимал активное участие в чартистском движении в Ланкашире. — 453, 458, 515.

Сэй (Say), Жан Батист (1767–1832) — французский буржуазный экономист, представитель вульгарной политической экономии. — 34, 47.

Сю (Sue), Эжен (1804–1857) — французский писатель, автор сентиментально-мещанских романов на социальные темы. — 60–62, 67, 68, 72–75, 77, 80, 81, 83, 181, 183, 185, 188, 198–200, 202–206, 208, 209, 215, 220–222.


Т

Тейлор (Taylor), Джон (1804–1841) — английский врач, примыкал к левому крылу чартистского движения. — 454.

Токвиль (Tocqueville), Алексис (1805–1859) — французский буржуазный историк и политический деятель. — 204.

Томсон (Thomson), Чарлз Полетт, барон Сиднхем (1799–1841) — английский государственный деятель, виг. — 300.

Тристан (Tristan), Флора (1803–1844) — французская писательница, представительница мелкобуржуазного утопического социализма. — 20–21, 206.


У

Уайтмен (Wightman), Уильям (1784–1863) — английский юрист, с 1841 г. член суда королевской скамьи. — 476.

Уатт (Watt), Джемс (1736–1819) — выдающийся английский изобретатель, сконструировал паровую машину. — 248.

Уильямс (Williams), Джон (1777–1846) — английский юрист, с 1834 г. член суда королевской скамьи, либерал. — 476.

Уильямс (Williams), Зефанайя (ок. 1794–1874) — чартист, один из организаторов восстания горняков в Уэльсе в 1839 году; приговорён к пожизненной ссылке в Австралию. — 599.

Уэджвуд (Wedgwood), Джозайя (1730–1795) — английский промышленник, усовершенствовал керамическое производство в Англии. — 254.

Уэйд (Wade), Джон (1788–1875) — английский публицист, экономист и историк. — 341.

Уэйкфилд (Wakefield), Эдуард Гиббон (1796–1862) — английский буржуазный публицист. — 484,485.


Ф

Фарадей (Faraday), Майкл (1791–1867) — известный английский учёный, физик и химик. — 480.

Фаухер (Faucher), Жюль (Юлиус) (1820–1878) — немецкий публицист, младогегельянец; один из сторонников свободной торговли в Германии. — 7, 12, 41, 44, 85, 89, 95.

Фейербах (Feuerbach), Людвиг (1804–1872) — немецкий крупнейший философ-материалист домарксовского периода. — 43, 61, 91, 101–103, 139, 141, 154, 156, 162, 239, 524, 525, 580.

Ферранд (Ferrand), Уильям — английский землевладелец, примыкал к партии тори. — 503, 513.

Филден (Fielden), Джон (1784–1849) — английский фабрикант, буржуазный филантроп, сторонник фабричного законодательства. — 513.

Финч (Finch), Джон — английский журналист, последователь Оуэна. — 529.

Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ, субъективный идеалист, представитель немецкого идеализма конца XVIII — начала XIX века. — 133, 154, 562.

Форстер (Forster), Георг (1754–1794) — немецкий писатель, демократ, участник французской буржуазной революции конца XVIII века. — 572.

Фосс (Vos), Иоганн Генрих (1751–1826) — немецкий поэт, переводчик Гомера, Вергилия и других древних поэтов. — 208.

Фоше (Faucher), Леон (1803–1854) — французский буржуазный публицист и политический деятель, умеренный либерал, ярый враг рабочего движения. — 424.

Фридрих-Вильгельм III (1770–1840) — прусский король (1797–1840). — 567, 571, 573, 577.

Фрост (Frost), Джон (1784–1877) — английский мелкобуржуазный радикал, в 1838 г. примкнул к чартистскому движению; за организацию восстания горняков в Уэльсе в 1839 г. приговорён к пожизненной ссылке в Австралию; впоследствии амнистирован и в 1856 г. вернулся в Англию. — 454, 599.

Фуа (Foy), Максимильен Себастьен (1775–1825) — французский генерал. — 81.

Фурье (Fourier), Шарль (1772–1837) — великий французский социалист-утопист. — 34, 89, 92, 96, 146, 212, 214, 219, 521, 553, 580–585.


X

Хайндли (Hindley), Чарлз — английский фабрикант, буржуазный филантроп, сторонник фабричного законодательства. — 13.

Хантсмен (Huntsman), Бенджамин (1704–1776) — известный английский изобретатель. — 253.

Харгривс (Hargreaves), Джемс (ум. в 1778 г.) — известный английский изобретатель. — 13, 246.

Хей (Hey), Уильям (1772–1844) — английский врач. — 382, 383.

Хинрикс (Hinrichs), Герман Фридрих Вильгельм (1794–1861) — немецкий профессор философии, правый гегельянец. — 99 — 103, 107, 114–115, 120, 152, 153, 155. 156.

Хиткот (Heathcoat), Джон (1783–1861) — английский изобретатель. — 250.

Хобсон (Hobson), Джошуа — английский журналист, чартист. — 592.

Хобхауз (Hobhouse), Джон Кам (1786–1869) — английский политический деятель, либерал. — 397, 400.

Хокинс (Hawkins), Фрэнсис Биссет (1796–1894) — английский врач и публицист; член комиссии по обследованию фабричного труда в 1833 году. — 341, 373, 377, 379, 383, 387, 389–391, 398, 404.

Хорн (Horne), Ричард Генри (1803–1884) — английский писатель, член комиссии по обследованию детского труда в 1841 году. — 345, 346, 427.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука