Читаем Том 2 полностью

Бурбоны — королевская династия во Франции (1589–1792, 1814–1815 и 1815–1830). — 89, 138.

Бэкон (Bacon), Фрэнсис, барон Веруламский (1561–1626) — выдающийся английский философ, родоначальник английского материализма; естествоиспытатель и историк. — 142–144.

(Бюргерс (Burgers), Генрих (1820–1878) — немецкий радикальный публицист, член Союза коммунистов (1847–1852); впоследствии либерал. — 529.

Бюше (Buchez), Филипп (1796–1865) — французский политический деятель и историк, буржуазный республиканец, один из идеологов христианского социализма. — 133, 230.


В

Вейль (Weil), Карл (1806–1878) — немецкий либеральный публицист, с 1851 г. — австрийский чиновник. — 179.

Вейтлинг (Weitling), Вильгельм (1808–1871) — видный деятель рабочего движения Германии в период его зарождения, один из теоретиков утопического уравнительного коммунизма; по профессии портной. — 524, 525, 581, 582, 596, 598.

Велькер (Welcker), Карл Теодор (1790–1869) — немецкий юрист, либеральный публицист, в 1848 г. депутат франкфуртского Национального собрания, принадлежал к правому центру. — 137.

Вергилий (Vergilio), Полидор (ок. 1470–1555) — итальянец, жил в Англии, автор ряда книг по истории. — 78.

Видок (Vidocq), Франсуа Эжен (1775–1857) — французский уголовный преступник, тайный полицейский агент; ему приписывают «Мемуары Видока»; имя его стало нарицательным для обозначения ловкого сыщика и мошенника. — 80, 180.

Виктория (1819–1901) — английская королева (1837–1901). — 270, 452.

Воген (Vaughan), Роберт (1795–1868) — английский священник, буржуазный историк и публицист. — 352.

Вольней (Volnеу), Константин Франсуа (1757–1820) — французский буржуазный просветитель, философ-деист. — 145.

Вольтер (Voltaire), Франсуа Мари (1694–1778) — французский философ-деист, писатель-сатирик, историк, видный представитель буржуазного Просвещения XVIII в., боролся против абсолютизма и католицизма. — 140.

Вольф (Wolff), Христиан (1679–1754) — немецкий философ-идеалист, метафизик. — 73.


Г

Гамильтон (Hamilton), Александер, герцог (1767–1852) — крупный английский землевладелец. — 473.

Ганс (Gans), Эдуард (ок. 1798–1839) — немецкий профессор права, гегельянец. — 196.

Гарденберг (Hardenberg), Карл Август, князь (1750–1822) — прусский государственный деятель; с целью укрепления прусского государства провёл ряд половинчатых буржуазных реформ (1810–1813); после Венского конгресса — сторонник реакционной политики Священного союза. — 568.

Гарни (Harney), Джордж Джулиан (1817–1897) — видный деятель английского рабочего движения, один из вождей левого крыла чартизма; редактор газеты «Northern Star»; был связан с Марксом и Энгельсом. — 592, 593.

Гартли (Hartley), Давид (1705–1757) — английский врач, философ-материалист. — 144.

Гаскелл (Gaskell), Питер — английский врач, либерал, буржуазный публицист. — 14, 302, 337, 359, 363, 513.

Гассенди (Gassendi), Пьер (1592–1655) — известный французский философ-материалист, сторонник и пропагандист атомистического учения Эпикура; физик и математик. — 140.

Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) — крупнейший немецкий философ — объективный идеалист, наиболее всесторонне разработал идеалистическую диалектику. — 12, 19, 21, 23, 24, 39, 43, 66, 86, 90, 93, 94, 96, 98, 99, 101,102, 114, 115, 119,126,139,145–147,151 — 154, 156, 184, 185, 196, 209–211, 220, 239, 562, 580, 581, 583, 588.

Гей (Gay), Жюль (1807 — после 1876) — французский коммунист-утопист. — 146.

Гейне (Heine), Генрих (1797–1856) — великий немецкий революционный поэт. — 521.

Гельвеций (Helvetius), Клод Адриан (1715–1771) — выдающийся французский философ, представитель механистического материализма, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии. — 141, 144–147, 462.

Гесс (Hes), Мозес (1812–1875) — немецкий мелкобуржуазный публицист, в середине 40-х годов один из главных представителей «истинного социализма». — 521, 524, 527–529.

Гёте (Goethe), Иоганн Вольфганг (1749–1832) — великий немецкий писатель и мыслитель. — 193, 562.

Гилберт (Gilbert), Томас (1720–1798) — английский политический деятель. — 510.

Гоббс (Hobbes), Томас (1588–1679) — выдающийся английский философ, представитель механистического материализма; социально-политические воззрения Гоббса отличались резко антидемократическими тенденциями. — 140, 143, 144.

Годвин (Godwin), Уильям (1756–1836) — английский мелкобуржуазный писатель и публицист, рационалист, один из родоначальников анархизма. — 463.

Гольбах (Holbach), Поль Анри (1723–1789) — выдающийся французский философ, представитель механистического материализма, атеист, один из идеологов французской революционной буржуазии. — 145, 147, 148, 462.

Гомер — полулегендарный древнегреческий эпический поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи». — 51, 208.

Гофер (Hofer), Андреас (1767–1810) — руководитель партизанской борьбы против французских войск в Тироле в 1809 году. — 571, 572.

Грег (Greg), Роберт Хайд (1795–1875) — крупный английский фабрикант, либерал. — 388, 413.

Перейти на страницу:

Все книги серии Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука