Читаем Типикон полностью

МРК Подобает ведати: Аще случится отдание воздвижения честнаго креста в неделю: На Велицей Вечерни: По обычной кафисме, На Господи воззвах стихиры воскресны 3, и анатолиев 1: и праздника, 6: поемыя на самый праздник. Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й гласа. На литии стихиры и Слава, и ныне, праздника. На стиховне, стихиры воскресны: Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: дважды. И праздника, единожды. И чтение в посланиих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн дважды: Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны с богородичны их. И чтение в толковом евангелии, неделя по воздвижении. И непорочны: И впакои гласа. И чтение, неделя ряд. Степенна, и прокимен гласа: и Всякое дыхание: евангелие воскресное. воскресение христово: псалом 50. Стихира воскресна, и прочее по обычаю. Канон воскресн, со ирмосом на 4: и Богородицы на два: и праздника на 8. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос праздника, и седален дважды. И чтение праздника. По 6–й песни кондак и икос воскресн, и пролог. На 9–й песни поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4. И праздника 4, со славным, с припевы праздника. Слава, стихира евангельская: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн. И ектении. И оглашение студитово. И исхождение обычное в притвор, и час 1–й. И конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн: Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и воскресн глаголем пременяюще. На Литургии, блаженна гласа, на 6: И праздника, песнь 9, на 4. По входе, тропарь воскресн, и праздника: Слава, кондак воскресн: И ныне, праздника. Прокимен дне, и праздника. Апостол, и евангелие недели по воздвижении, и дне. Аллилуиа, и причастен праздника, и дне.


+ В тойже день память иже во святых отца нашего димитриа, митрополита ростовскаго.


Тропарь, глас 8: Православия ревнителю, и раскола искоренителю, российский целебниче, и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси, цевнице духовная, димитрие блаженне, моли Христа бога спастися императору нашему николаю александровичу, и всему наследию и державе его.


Кондак, глас тойже: звезду российскую от киева возсиявшую, и чрез новъград северский в ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго учителя димитриа. той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет якоже павел христу, и спасет правоверием души наша.


[Смотри] Ведомо же буди: яко по отдании праздника честнаго креста, от 21–го дне септемвриа месяца, начинаем стихословити на Утрени по 3 кафисме: творим же и чтения 4, кроме пролога. На вечерни, стихологисуем кафисму: Ко господу внегда скорбети ми: Аще ли будет великий святый, имеяй полиелей, стихословим на Утрени две кафисмы: а на вечерни рядовую 3–ю. Сие убо вестно да будет: яко от недели начало вземлет псалтирь: сие же от понедельника сотворяется, 3 кафисмы по вся дни до 20- го дне декемвриа месяца. В неделях же на Утрени стихословим по две кафисмы. Прилагаем же и полиелей по вся недели, до 20–го декемвриа. От 20–го же декемвриа, не поется полиелей, до 14–го ианнуариа, дондеже отдается праздник богоявления, кроме великаго святаго имущаго полиелей: а от 14- го ианнуариа поем полиелей по вся недели, даже до недели сыропустныя. [Смотри] Катавасиа от днесь поется: отверзу уста моя: до 21–го ноемвриа.


22. святаго священномученка фоки, епискпа синопийскаго: И святаго пророка ионы: И преподобнаго ионы пресвитера, отца феофанова, творца канонов, и феодора начертаннаго.


Стихиры апостола, 3: И мученка, 3: Слава, мученка, глас 4: Измлада был еси: И ныне, богородичен, или крестобогородичен. На стиховне октоиха.


Тропарь апостола, глас 3: Апостоле святый кодрате, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.


Слава, фоки, глас 4: И нравом причастник: Сего месяца в 3–й день.


Служба пророка ионы, и преподобнаго ионы, поется на повечерии.


На Утрени, на Бог господь, тропарь апостола дважды: Слава, мученка: И ныне, богородичен, или крестобогородичен. И обычныя кафисмы. И седальны октоиха. И чтение. Канон октоиха един: И святых два, на 8. Апостола, глас 2: И мученка, глас 4. По 3–й песни,


Кондак мученка, глас 6. Подобен: еже о нас: яко архиерей принося, отче, жертвы, на конец себе принесл еси жертву живую, свидетельствовав законно о Христе бозе, от ангел укрепляемь, и смерть изволяя, сый с вопиющими тебе: прииди, фоко, с нами, и никтоже на ны.


И икос, и седален апостола: Слава. мученка. По 6–й песни,


Кондак апостола, глас 8. Подобен: яко начатки: яко священноначальника честна, и страдальца твердейша, вселенная приносит тебе, Господи, кодрата апостола, и песньми почитает честную его память, просящи всегда прегрешений оставления, тем дароватися поющим его, благоутробне.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика