Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 8: явистеся светильницы всесветлии, во плоти яко ангели: и яко жизни древеса райская, пощением, бдением, и верою возращаеми, процвели есте: молитвами вашими небесныя благодати приемше врачеве крепцы явльшеся, исцеляете недугующих души, с верою прибегающих к раце мощей ваших, чудотворцы славнии, феодоре, давиде и Константине: молите Христа бога грехов оставление даровати, верою и любовию чтущим память вашу.


20. (:. святаго великомученка евстафиа, и иже с ним.


На Господи воззвах, стихиры праздника 3: И святаго 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, святаго, глас 2: Вторый иов евстафий: И ныне, праздника, глас тойже: Рук пременение: На стиховне праздника: Слава, святаго, глас 6: Адамант душею: И ныне, праздника, глас тойже: кресте христов: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от тебе бога нашего: имуще бо крепость твою мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. тех молитвами спаси души наша.


Слава, и ныне, праздника.


На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, мученков: И ныне, праздника. И обычныя кафисмы: и седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 6: И святаго на 6: глас 4. По 3–й песни, кондак и икос праздника и седален святаго, глас и, дважды. Слава, и ныне, праздника, глас тойже. По 6–й песни,


Кондак святаго, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Страсти христовы яве подражав, и сего испив усердно чашу, общник евстафие, и славы снаследник был еси, от самаго всех бога приемля с высоты божественное оставление.


И икос. По 9–й песни, Светилен святаго дважды: Слава, и ныне, праздника. На хвалитех, стихиры святаго, на 4, самогласны: един, глас 4, дважды: и глас 6, и глас 8. Слава, глас 8: Воинствоначалия: И ныне, праздника, глас тойже: егоже древле моисей: На стиховне, стихиры праздника. Слава, святаго, глас 8: якоже павел звание: И ныне, праздника, глас тойже: Глас пророка твоего: На Литургии блаженна праздника песнь 50–я, на 4: И святаго, песнь 6–я, на 4. Прокимен, глас 4: святым иже суть на земли его: Стих: Предзрех Господа предо мною выну: Апостол ко ефесеем, зачало 233: Возмогайте о господе: Аллилуиа, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их. евангелие от луки, зачало 107: Возложат на вы: Причастен, Радуйтеся:

(:. И святых мученик и исповедник, великаго князя михаила и болярина его феодора, черниговских чудотворцев.


Совершается собор их, идеже лежат мощи их.


Тропарь, глас 4: Жизнь вашу мученически совершивше, исповедания венцы украсившеся, к небесным востекосте, михаиле премудре, с доблим феодором, молите Христа бога сохранити отечество ваше, императора же и люди, по велицей его милости.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: царство земное в ничтоже вменив, славу яко преходящую оставил еси, самозван пришед к подвигом, троицу проповедал еси пред нечестивым мучителем, страстотерпче михаиле, с доблим феодором: царю сил предстояще, молите без вреда сохранити отечество ваше, императора же и люди, да вас непрестанно почитаем.


21. святаго апостола кодрата, иже в магнисии: [Служба его поется в 22 день сего месяца.] В сей день отдается праздник честнаго креста.


Вечер, обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника на 6, поемыя на самый праздник. Слава, и ныне, праздника. Аще суббота, Слава, праздника: И ныне, догматик настоящаго гласа. На стиховне стихиры праздника: Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь праздника. ектениа и отпуст. На повечерии но трисвятом, кондак праздника. Полунощницу же поем, по обычаю с тропари дневными. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. По кафисмах, седальны праздника. Канон праздника на 12: ирмосы по дважды. Последи ирмос тойже оба лика вкупе. По 3–й песни, седален дважды. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни честнейшую не поем, но поем припевы праздника, 1- го канона со ирмосом на 8: 2–го канона со ирмосом на 6: ирмосы обою канонов 9–я песни по дважды. Таже, на сходе поем с припевом ирмос: Таин еси: И потом припев, и ирмос: Снедию древа: И поклон. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры на 4: Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом, тропарь праздника. Таже ектении, и отпуст. На часех, тропарь и кондак праздника. На Литургии, блаженна от канона песнь 9- я, на 8. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздника. Таже трисвятое. Прокимен, Аллилуиа и Причастен праздника. Апостол, и евангелие дне.


По отпущении литургии: Исходит иерей с кадилом, диакон со свещею, и кадит честный крест: и тако взимает иерей честный крест с блюдом на главу, и вносит его во святый олтарь царскими дверьми, предыдущу же пред ним диакону со свещею, и кадит честный крест. Таже полагает иерей честный крест на святый престол, и кадит его крестообразно. И тако отдается праздник честнаго креста.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика