Читаем Типикон полностью

Таже, ектениа малая, и отпуст. На Велицей Вечерни, по предначинательном псалме кафисмы не глаголем. На Господи воззвах, ставим стихов 10: и поем стихиры праздника. самогласны 5, повторяюще я, глас 6: Господь вознесеся на небеса: Слава, и ныне, глас тойже, Недр отеческих не разлучься: Вход. Свете тихий: Прокимен дне, и чтения праздника, 3. 1–е, пророчества исаиина: Тако глаголет господь: будет в последняя дни: 2–е, Тогоже пророчества: Тако глаголет господь: поидите и внидите враты моими: 3–е, пророчества захариина: Тако глаголет господь: се день грядет господень: На литии стихиры самогласны праздника, глас 1: Возшед на небеса: Слава, и ныне, глас 4: Господи, таинство еже от веков: На стиховне стихиры самогласны, глас 2: Родился еси яко сам восхотел еси: с припевы, иже писаны на малей вечерни. Слава, и ныне, глас 6: Взыде Бог В воскликновении: Таже, Ныне отпущаеши: и трисвятое. На благословении хлебов тропарь праздника, глас 4: Вознеслся еси во славе: трижды. И чтение великое в деяниих святых апостол. А идеже несть всенощнаго: по Ныне отпущаеши, тропарь праздника, единожды. На повечерии, по Достойно, кондак праздника. Полунощницу поем по обычаю с кафисмою. По 1–м трисвятом, вместо, Се жених: глаголем тропарь праздника. По 2–м трисвятом, вместо, Помяни Господи яко благ: глаголем кондак праздника. Таже, Господи помилуй, 12, и отпуст. молитвы же, Помяни Господи в надежди: не глаголем.


В четверток.

утрени начало по обычаю: и абие чтец глаголет: Приидите поклонимся: трижды. и обычныя два псалма, 19 и 20: и шестопсалмие. На Бог господь, тропарь праздника: Вознеслся еси во славе: трижды. и обычныя кафисмы две, и седальны праздника. Полиелей праздника, и седален. И чтение праздника: похвальная словеса, творение кир андреа, или прочих. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Взыде Бог в воскликновении: Стих: Вси языцы восплещите руками: Всякое дыхание: евангелие марка, зачало 71: воскрес Иисус заутра в первую субботу: воскресение христово: единожды. псалом 50. Стихира праздника, глас 6: Днесь на небесех горния силы: и прочее. Каноны праздника два: 1–й, творение кир Иоанна монаха, глас 5: ирмосы по дважды, тропари на 6. Другий, глас 4, творение кир иосифа, со ирмосом на 6. Катавасиа, божественным покровен: оба лика вкупе: По 3–й песни седален праздника, глас 8. Подобен, Премудрости: Всед на облаки небесныя: Слава, и ныне, тойже, и чтение праздника. По 6–й песни,


Кондак, глас 6: еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе Христе Боже, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим тя: аз есмь с вами, и никтоже на вы.


И икос, и чтем синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но поем припевы праздника. По 9–й же песни катавасиа, Радуйся царице: Таже светилен праздника, учеником зрящим тя: трижды. На хвалитех стихиры на 4, глас 1. Подобен: небесных чинов: Ангельски иже в мире торжествуим: Слава, и ныне, глас 2: Родился еси яко сам восхотел еси: Славословие великое. Тропарь праздника, и ектении, и отпуст. Дается и святый елей братии, и поучение студитово, и час 1–й в притворе. Тропарь и кондак праздника: и совершенный отпуст.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика