Читаем Типикон полностью

По 9–м часе, творит священник начало с кадилом и со свещею: царским дверем отверзеным, и поет: Христос воскресе: со стихи, и потом псалом: благослови душе моя Господа: Таже, ектениа, и обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры слепаго, на 6, самогласны, глас 2: Слепый родивыйся: Слава, и ныне, глас 8: Кто возглаголет силы твоя Христе: Прокимен дне. На стиховне стихира воскресна, глас 5: Тебе воплощеннаго спаса Христа: Таже, да воскреснет бог, и расточатся врази его. и поем стихиры пасхи, с припевы их: Пасха священная нам днесь показася: и прочая. Слава, и ныне: воскресния день: и потом: Христос воскресе: с пением единожды. Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое. и по Отче наш: Тропарь воскресн, глас 5: Собезначальное слово: Слава, и ныне, богородичен его, и ектениа: Помилуй нас Боже: и обычный отпуст глаголет иерей без креста: воскресый из мертвых: и святаго дне поминает. и многолетны. [Смотри] На повечерии, по Достойно, и по трисвятом, кондак слепаго. Слава, и ныне, пасхи: Аще и во гроб: [Смотри] Полунощницу же поем по обычаю с кафисмою. По 1–м трисвятом вместо, Се жених: глаголем тропарь воскресн: Собезначальное слово: Слава, и ныне, богородичен его. По 2–м трисвятом вместо, Помяни Господи, яко благ: глаголем кондак пасхи: Аще и во гроб: Посем, Господи помилуй, 12. и отпуст. молитвы же, Помяни Господи в надежди: не глаголем:


В среду 6–я седмицы по пасце:

На Утрени, начало творит священник: Слава святей, и единосущней: по обычаю, с кадилом, и со стихи, яко изобразися на вечерни, и потом глаголет настоятель, или чтец: Слава в вышних богу: и шестопсалмие по обычаю. На Бог господь, тропарь воскресн, глас 5: Собезначальное слово: дважды. Слава, и ныне, богородичен его. и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седальны воскресны. Слава, и ныне, богородичен, и чтение Иоанна. По 2–й кафисме седален слепаго. воскресение христово: и псалом 50. Каноны три: Пасхи со ирмосом, на 6, и слепаго на 4, и предпразднства вознесения, на 4. Катавасиа: спасителю богу: По 3–й песни, кондак и икос слепаго, и седален, глас 1. Подобны: Гроб твой: Воочил еси Христе: Слава, и ныне: Родился еси: По 6–й песни, кондак пасхи: Аще и во гроб: и икос, и пролог. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припевы пасхи. К тропарем же канонов слепаго и предпразднства, глаголем стихи песней. Катавасиа: Тя паче ума: Светилен пасхи: Плотию уснув: дважды. и слепаго: умныя мои очи: На хвалитех стихиры на 8: и слепаго на 4, глас 2: Слепый родивыйся: Таже стихиры пасхи с припевы их. Слава, и ныне, глас 5: воскресния день: и Христос воскресе: якоже указася на вечерни, и славословие великое. Таже, тропарь, глас 5: Собезначальное слово: Слава, и ныне, богородичен его. ектении, и отпуст без креста, и святаго на отпусте поминает, егоже будет день. и час 1–й в притворе. На 1–м часе, глаголем псалмы обычныя. На Слава, глаголем тропарь: Собезначальное слово: И ныне, богородичен: Что тя наречем: По трисвятом кондак: Душевныма очима: и конечный отпуст, по обычаю, и прочее. Часы пред литургиею глаголем трипсалмнии. Начало литургии, якоже на самую пасху. На Литургии, изобразительная, и блаженна от канона песнь 3 и 6. По входе тропарь, Собезначальное слово: Слава, кондак слепаго: И ныне, пасхи, Аще и во гроб: и прочее. Прокимен пасхи, Сей день, егоже сотвори господь: Аллилуиа пасхи. Апостол и евангелие дне, и прочая служба воскресна вся. Причастный, Тело христово: глаголем же и псалом 33, благословлю Господа: Таже иерей творит отпуст пасхи со крестом. и прочее все поем, конец литургии, якоже указася на самую пасху: и тако отдается праздник святаго и живоноснаго Христова воскресния. На трапезе бывает братии утешение великое, сиречь, елеем, рыбою и вином.


В четверток 6–я седмицы по пасце, Вознесение Господа Бога нашего Иисуса Христа.

В среду вечера, глаголем час девятый трипсалмный. и до недели 8–я, во всяком церковном пении. На малей вечерни, на Господи воззвах, стихиры праздника на 4, глас 6: Господь вознесеся на небеса: Слава, и ныне, глас тойже, Господи апостоли яко видеша тя: Прокимен дне. На стиховне стихиры, глас 1: Возшед на небеса: с припевы их. 1–й, Вси языцы восплещите руками: 2–й, Взыде Бог в воскликновении: Слава, и ныне, глас 2: Родился еси: Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое, и по Отче наш: Тропарь, глас 4: Вознеслся еси во славе Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием святаго духа, извещенным им бывшим благословением: яко ты еси сын Божий, избавитель мира.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика