Читаем Типикон полностью

В субботу 4–я седмицы по пасце на Утрени: Поется служба, якоже в мимошедших субботах указася. На Литургии, блаженна, песнь 5: и прокимен праздника. Апостол деяний, зачало 29: Возложи ирод царь руце: Аллилуиа, праздника. евангелие Иоанна, зачало 31: Рече Господь к веровавшим к нему иудеом: Причастен праздника.


Неделя 5–я по пасце самаряныни:

На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, ставим стихов 10: И поем стихиры воскресны 3 и анатолиев 1: и преполовения подобны 3: и самаряныни самогласны 3, глас 1: На источник пришел еси: Слава, глас 6: При студенце иаковли: И ныне, богородичен: Иже тебе ради: Вход. Прокимен дне. На литии стихира храма. Слава, и ныне, глас 3: Да радуется днесь светло небо и земля: На стиховне стихира, глас 4: Господи возшед на крест: и прочия стихиры пасхи, с припевы их. Слава, глас 8: егда явился еси во плоти Христе Боже: И ныне: воскресния день: и прочая вся, яко предписашася в прочих неделях. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды: глас 4. Слава, и ныне, праздника, глас 8: Преполовившуся празднику: и обычныя кафисмы, и седальны воскресны, с богородичны их. и чтение в толковании евангелиа Иоанна: слово 31, 32, 33 и 34. Непорочны, с тропари: Ангельский собор: таже впакои гласа. Степенна, и прокимен гласа: Всякое дыхание: евангелие воскресно, Иоанна, зачало 63: Во едину от суббот: посем, воскресение христово: трижды. псалом 50. и прочее обычное. Канон пасхи, со ирмосом, и с богородичны, на 6: и преполовения на 4: и самаряныни на 4. Катавасиа: воскресния день: По 3–й песни, кондак преполовения и икос. Таже седален, глас 4. Подобен: Вознесыйся: Да радуется небо: Слава, и ныне, глас тойже. Подобен: Премудрости подателю и владыко: По 6–й песни,


Кондак, глас 8. Подобен: яко начатки: Верою пришедши на кладязь самаряныня, виде тя премудрости воду: еяже напившися обильно, царствие вышнее наследова вечно, яко приснославная. И икос, и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем. свят Господь Бог наш, трижды, на глас 4. Светилен пасхи. Слава, самаряныни. Подобен, Жены услышите: В самарию пришел еси: И ныне, преполовения. На хвалитех стихиры воскресны 4: и анатолиев 1: и самаряныни самогласны 3, глас 2: Да радуется днесь: Слава, глас 6: Источник живоначалия: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. Тропарь воскресн. ектении и отпуст, и исхождение. Слава, и ныне, стихира евангельская, глас 7. Се тьма и рано: И поучение студитово, и час 1–й, и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн: Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак праздника и самаряныни пременяем. На Литургии, блаженна гласа, на 4: и самаряныни песнь 3: и праздника, песнь 6. По входе тропарь воскресн и праздника преполовения: Слава, кондак самаряныни: И ныне, преполовения: Прокимен, глас 3: Пойте Богу нашему, пойте: Стих: Вси языцы восплещите руками: Апостол деяний, зачало 28: Разсеявшиися апостоли: Аллилуиа, глас 4: Наляцы и успевай, и царствуй: Стих: Возлюбил еси правду: евангелие Иоанна, зачало 12: Прииде Иисус во град самарийский: Вместо, достойно есть: поем ирмос: Светися: Причастный: Тело христово: Другий: Хвалите Господа с небес: Служба святаго минеи поется на повечерии.


[Смотри] Подобает ведати: яко служба самаряныни поется четыре дни, в неделю, в четверток, пяток и в субботу: В понедельник убо, и во вторник, поется служба преполовения, в среду отдается, поем якоже и на самый праздник, кроме входа и паремий.


В туюжде неделю самаряныни вечера: На Господи воззвах, стихиры преполовения, три: и минеи святаго, 3. Слава, и ныне, праздника. На стиховне, стихиры триоди: Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника: ектениа, и отпуст. На повечерии, по Достойно, и по трисвятом, кондак праздника преполовения един.


В понедельник 5–я седмицы по пасце на Утрени: На Бог господь, тропарь праздника преполовения: и обычныя кафисмы. Канон преполовения, и минеи святаго, и прочее по обычаю. На Литургии, блаженна праздника, песнь седмая. Во вторник, песнь осмая.


Во вторник 5–я седмицы по пасце вечера: На Господи воззвах, стихиры праздника преполовения, на шесть. На стиховне праздника. и прочее все воследование праздника, вечер, и утро непременно, кроме входа, и паремий, якоже и на самый праздник. На Литургии, блаженна праздника, обою канонов, песнь 9–я. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол и евангелие дне: и отдается праздник преполовения. [Смотри] Служба минеи поется на повечерии.


В среду 5–я седмицы по пасце вечера: На Господи воззвах, стихиры самаряныни, 3: и минеи святаго, Слава, и ныне, глас 1: На источник пришел еси: На стиховне, стихиры обычныя, триоди. Слава, и ныне, глас 2: На студенец яко прииде господь:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика