Читаем Типикон полностью

Начало по обычаю, и кафисма рядовая. На Господи воззвах, ставим стихов 6, и поем стихиры настоящия 3, повторяюще я, глас 4. Подобен: Господи возшед на крест: Наста преполовение дней: Слава, и ныне, глас 6: Празднику преполовляющуся: Вход. Прокимен дне. Чтения 3. 1–е: пророчества михеина: Тако глаголет господь: от сиона изыдет закон: 2–е: пророчества исаиина: Тако глаголет господь: жаждущии идите на воду живу: 3–е: Притчей: Премудрость созда себе дом: Таже ектениа: Рцем вси: и возглас. Таже, Сподоби Господи: Посем: Исполним вечернюю: На стиховне стихиры праздника, самогласны, глас 1: Пятдесятницы наста дней преполовение: Припев: Помяни сонм твой: 2, Бог же царь наш прежде века: Слава, и ныне, глас 8, Преполовившуся празднику: По Ныне отпущаеши, и по Отче наш: Тропарь праздника, глас 8: Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем спасе возопил еси: жаждай да грядет ко мне и да пиет. источниче жизни нашея Христе Боже, слава тебе.


Таже иерей: Премудрость. и отпуст по обычаю. На повечерии, святаго рядоваго поем стихиры и канон. Кондак праздника. [Смотри] На полунощнице, по 1–м трисвятом глаголем тропарь праздника. По 2–м трисвятом кондак праздника. Таже, Господи помилуй, 12. и отпуст. молитвы за упокой: Помяни Господи в надежди: не глаголем.


В среду преполовения на Утрени:

На Бог господь, тропарь праздника трижды: и обычныя кафисмы две. и седальны праздника: и чтение в толковании евангелиа Иоанна. Таже, воскресение христово: псалом 50. Канона праздника два. Первый, глас 4: творение кир феофана, со ирмосом на 8. И вторый, глас 8: творение кир андреа критскаго, на 6. Катавасиа, ирмос 2–го канона: Море огустил еси: оба лика вкупе. По 3–й песни, седальны праздника, глас 8. Подобен: Премудрости слова: Стоя посреди святилища: Слава, и ныне: Подобен: Премудрости воду и жизни: По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: Вознесыйся: Празднику законному преполовляющуся, всех творче и владыко, к предстоящим глаголал еси Христе Боже: приидите и почерпите воду безсмертия. темже тебе припадаем, и верно вопием: щедроты твоя даруй нам, ты бо еси источник жизни нашея.


И икос, и синаксарий. На 9–й песни, честнейшую не поем, но ирмос кийждо лик, и последи ирмос: Чужде матерем девство: и поклон. Светилен праздника, трижды. На хвалитех: Всякое дыхание: Стихиры праздника на 4, глас 4. Подобен: яко добля: Премудрость и сила: Слава, и ныне, глас тойже: Просветившеся братие: Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника. ектении, и отпуст, и час 1–й. На Литургии, блаженна, от канона праздника, 4–го гласа, песнь 3 на 4, и 8–го гласа, песнь 6, на 4. По входе тропарь праздника: Слава, и ныне, кондак. Прокимен, глас 3: Велий Господь наш, и велия крепость его, и разума его несть числа. и до отдания. Стих: Хвалите Господа, яко благ псалом: Апостол деяний, зачало 34: Павел и варнава прибегоста во грады ликаонския: Аллилуиа, глас 1: Помяни сонм твой: Стих: Бог же царь наш прежде века: евангелие Иоанна, зачало 26: В преполовение пятдесятницы: На Литургии, поем, и на отдание преполовения, вместо Светися: ирмос: Чужде матерем девство: В прочия же дни поем: Светися: и до отдания. Причастен: ядый мою плоть, и пияй мою кровь, во мне пребывает, и аз в нем, рече господь. Аллилуиа, трижды. На трапезе утешение братии. Празднуется же сей праздник дней 8.


В среду преполовения вечера.

обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника 3, и минеи святаго, подобны 3. Слава, святаго, аще есть: Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника, глас 2: егда пришел еси во святилище Христе Боже: Прокимен дне. На стиховне стихира воскресна, глас 3: страстию твоею Христе: Припев: К тебе возведох очи мои: Таже апостолов: Во всю землю изыде вещание их: Припев: Помилуй нас Господи: Таже, мученцы твои Господи: Слава, и ныне, праздника, глас тойже: Преполовившуся празднику: Тропарь святаго, аще есть: Аще ли ни, точию праздника. ектениа, и отпуст.


В четверток 4–я седмицы по пасце утрени: обычная служба, якоже и всегда в попразднстве праздника, и святаго. На Литургии, блаженна праздника, песнь 1, со ирмосом на 6.


В пяток 4–я седмицы по пасце вечера: обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника, 3: и минеи 3. Слава, праздника, глас 1: Пятдесятницы наста дней преполовение: И ныне, богородичен 1–й гласа: Како не дивимся: На стиховне стихиры воскресны 4, глас 3: Твоим крестом Христе спасе: с припевы: Господь воцарися: Слава, и ныне, глас 1: Во святилище пришел еси: Тропарь праздника: и отпуст. На Утрени, по обычаю. На Литургии, блаженна праздника, песнь 4.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика