Читаем Типикон полностью

И икос. На 9–й песни, честнейшую не поем, аще и в неделю, но поем припев праздника: Величай душе моя: Паки вжигают свещи братия. По 9–й песни, светилен: Свете неизменный: трижды. На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше: Слава, и ныне, глас 8: Поят христос: Славословие великое. По трисвятом, тропарь праздника. ектении, и отпуст. И дается елей братии от кандила спасова. Поющим нам стихиру самогласну праздника, юже волит екклисиарх. и час 1–й, и конечный отпуст. и бывает литургиа порану, бдения ради. На Литургии, Антифон 1. Глас 2: Стих 1. псалом 65: Воскликните господеви вся земля, пойте же имени его, дадите славу хвале его. молитвами Богородицы спасе спаси нас. Паки другий лик тойже стих: Воскликните господеви: молитвами Богородицы спасе спаси нас. И паки 1–й лик, стих 2: псалом 76: Глас грома твоего в колеси, осветиша молния твоя вселенную, подвижеся и трепетна бысть земля. молитвами Богородицы спасе спаси нас. Таже 2–й лик, стих 3: псалом 103: Во исповедание и в велелепоту облеклся еси, одеяйся светом яко ризою. молитвами Богородицы спасе спаси нас. Слава, и ныне: молитвами Богородицы спасе спаси нас. Антифон 2–й: псалом 47: Стих 1: Горы сионския, ребра северова, град царя великаго. спаси ны сыне Божий, преобразивыйся на горе поющия ти: аллилуиа. Другий лик тойже. Стих 2: псалом 77: И введе я в гору святыни своея, гору сию, юже стяжа десница его. спаси ны сыне Божий, преобразивыйся на горе: Стих 3: Гору сионю, юже возлюби и созда яко единорога святилище свое. спаси ны сыне Божий, преобразивыйся на горе: Слава, и ныне: единородный сыне и слове Божий: Антифон 3, псалом 124, глас 6. Стих 1: Надеющийся на Господа, яко гора сион не подвижится во век. Тропарь: Преобразился еси на горе Христе Боже: Весь до конца. Стих Горы окрест его, и Господь окрест людей своих от ныне и до века. Тропарь: Преобразился еси: псалом 14. Стих 3: Господи, кто обитает в жилищи твоемъ? или кто вселится во святую гору твою? Тропарь: Преобразился еси: псалом 23. Стих 4: Кто взыдет на гору господню? или кто станет на месте святем его? Тропарь: Преобразился еси: Входное: Господи, посли свет твой, и истину твою, та мя настависта, и введоста мя в гору святую твою. Тропарь: Преобразился еси: Слава, и ныне: Кондак, глас тойже: На горе преобразился еси: Трисвятое. Прокимен, глас 4: яко возвеличишася дела твоя Господи, вся премудростию сотворил еси. Стих: благослови душе моя Господа: Апостол петрова послания, зачало 65: Потщитеся известно: Аллилуиа, глас 8: Твоя суть небеса: Стих: блажени людие: евангелие матфеа, зачало 70: Поят Иисус петра, и иакова, и Иоанна: За Достойно ирмос: рождество твое нетленно: и до отдания. Причастен: Господи во свете лица твоего пойдем, и о имени твоем возрадуемся во веки. На трапезе же разрешаем на рыбу, и елей, и вино, аще и среда или пяток. [Смотри] Подобает ведати, яко предание имамы от святых отец от спасительнаго сего праздника преображения, снедати гроздие, идеже обретается. благословение приемше от иереа. Принесену бывшу гроздию в церковь, и по анафоре раздроблену. Глаголется же и молитва на благословение гроздия. Внимай: яко аще кто от от братий снест гроздие прежде сицеваго праздника, то преслушания запрещение да приимет, и да не вкусит гроздие чрез весь август месяц, яко заповеданный устав презрев: яко да от сего навыкнут и прочии повиноватися уставу святых отец. Сие же запрещение бывает и блюдущим винограды братии. Гроздию же на трапезе по празднице сем, трижды в неделю подобает предлагатися братии: сиречь в понедельник, в среду, в пяток, да вкушают братия. Сей устав бывает и на смоквах, и над прочими овощьми: яве яко времена их, кое когда приспеет. Сия же глаголем кроме приносимых блюдущим смокви, и раздаемым: снедают бо сия.


7. святаго преподобномученка дометиа.


На Господи воззвах, стихиры праздника 3, глас 4. Подобен: Званный свыше: И святаго 3, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, и ныне, праздника, глас 6: Прообразуя воскресение твое: Вход. Прокимен, глас 6: Бог наш на небеси и на земли: со стихи его, писан ианнуариа в 6–й день вечера.


[Смотри] Аще случится праздник сей в субботу: В пяток вечера, поем прокимен великий, со стихи его. В субботу же вечера, в праздник, поем прокимен: Господь воцарися: [Смотри] Аще случится праздник сей в неделю: Поем в субботу вечера прокимен: Господь воцарися: со стихи его. В неделю же вечера, поем прокимен великий, со стихи его. Таже, ектениа: Рцем вси: И Сподоби Господи: На стиховне стихиры праздника, глас 6. Подобен: Тридневен: Припевы же глаголем, 1–й: Твоя суть небеса, и твоя есть земля. 2–й: фавор и ермон о имени твоем возрадуетася. [и до отдания, вечер и утро.] Слава, и ныне, глас 5: Приидите взыдем: Тропарь, глас 4: Постнически предподвизався на горе, умная врагов ополчения всеоружием креста погубил еси всеблаженне. паки же ко страдальчеству мужески облеклся еси: и обоих ради венчался еси от Бога, преподобномучениче дометие приснопамятне.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика