Читаем Типикон полностью

И седален, глас 1. Слава, и ныне, праздника, глас 4. По 6–й песни кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника, дважды. На стиховне, стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, и ныне, глас и подобен тойже: Глас отечь с небесе: На Литургии, блаженна праздника, песнь 6–я обоих канонов, со ирмосом на 6.


12. святых мученк, фотия и аникиты: Поется же с ними служба и святаго максима исповедника. Стихиры мученков 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: И преподобнаго 3, глас тойже. Подобен: яко добля: Слава, преподобнаго, глас 8: Монахов множества: И ныне, праздника, глас тойже: Мрак законный: На стиховне, стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, преподобнаго, глас 6: преподобне отче, во всю землю: И ныне, праздника, глас 5: божества твоего спасе: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи: септемвриа в 20–й день. И преподобнаго, глас 8: Православия наставниче: октовриа в 11–й день. И ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, единожды: и мученков, единожды. Слава, преподобнаго: И ныне, праздника: и обычныя кафисмы: и седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 6: и мученков на 4, глас 4: и преподобнаго на 4, глас 8. По 3–й песни,


Кондак преподобнаго, глас 6. Подобен: еже о нас: Свет трисиянный всельшийся в душу твою, сосуд избран показа тя всеблаженне, являюща божественная концем: неудобопостижных разумений ты сказуяй блаженне, и троицу всем максиме воспроповедуяй ясно, пресущную безначальну.


И икос, и седален мученков, глас 4. Слава, преподобнаго, глас 3. И ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен преподобнаго: Труба явился еси премудрости: Слава, и ныне, праздника. На стиховне праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: Слава, и ныне, тойже. На Литургии, блаженна праздника, песнь 6–я, и 8–я, от обоих канонов, со ирмосом на 6.


13. преподобнаго отца нашего максима исповедника. В сий же день отдается праздник господня преображения: и поется служба вся праздника.


Вечер, обычная кафисма, на Господи воззвах, стихиры праздника на 6, поемыя на самый праздник: Слава, и ныне, праздника. Аще суббота. Слава праздника, И ныне, догматик настоящаго гласа. На стиховне стихиры, и Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника. ектениа, и отпуст. На повечерии, по трисвятом кондак праздника. Полунощницу же поем по обычаю, с тропари дневными. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. По кафисмах седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: другий без ирмосов на 6. Катавасиа: крест начертав: оба лика вкупе. По 3–й песни, седален дважды. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем: но поем припев праздника. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника, на 4. Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, ектении, оглашение, и отпуст: и обычное исхождение, и час 1–й в притворе. На Литургии, блаженна, обоих канонов песнь 9–я, со ирмосом на 8. тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника, апостол и евангелие дне точию.


МРК Аще ли случится отдание праздника преображения Христова в неделю.


На Велицей Вечерни, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев един: и праздника 6, поемыя на самый праздник. Слава, праздника: И ныне, богородичен первый, гласа. На литии стихиры, и Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны: Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь: Богородице Дево, дважды, и праздника, единожды. и благословение хлебов, и чтение. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их: и чтение во евангелии, неделя ряд, и прочая по обычаю. Канон воскресн со ирмосом на 4, и Богородицы на 2: и праздника оба канона, на 8. Катавасиа: крест начертав: оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос праздника, и седален праздника дважды: По 6–й песни, кондак и икос воскресн. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4: и праздника 4. со славным, с припевы праздничными. Слава, стихира евангельская. И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом, тропарь воскресн точию. ектении, оглашение, и отпуст, и час 1- й в притворе. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов, кондак праздника, такожде и на прочих часех, кондак воскресн, и праздника, глаголем пременяюще. На Литургии, блаженна гласа, на 6: и праздника, 4–го гласа, песнь 9–я, на 4. Тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн: И ныне, праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен дне и праздника. апостол и евангелие дне.


+ В тойже день память иже во святых отца нашего тихона, епискпа воронежскаго, задонскаго чудотворца.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика