Читаем Типикон полностью

Слава, и ныне, праздника. На повечерии кондак праздника, и до отдания. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: и святаго. и обычныя кафисмы, и седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 8, 4–го гласа, и святаго на 4, глас 6. По 3–й песни,


Кондак мученка, глас 6: яко преобидев тленная, и долу влекущая мудрования, преподобномучениче дометие, велик наставник монахом показался еси, не устрашився ярости царя, не хотяща чтити Христа истиннаго Бога. сего ради и скончался еси, воспевая песнь: Бог есть со мною, и никтоже на мя.


И седален, глас 8. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. По 9–й песни, светилен праздника, дважды. На стиховне стихиры праздника, глас 6. Подобен: Ангельския: с преждеписанными припевы. Слава, и ныне, глас 5: Закона и пророков тя Христе: На Литургии, блаженна праздника, песнь 1–я обоих канонов, со ирмосом на 6. Прокимен праздника, и святаго, глас 6: честна пред господем смерть преподобных его. Стих: Что воздам господеви о всех: Апостол ко ефесеем, зачало 233: Возмогайте о господе: Аллилуиа, глас 4: праведник яко финикс процветет: евангелие Иоанна, зачало 52: Си заповедаю вам: Причастен праздника, и святаго: В память вечную: [Смотри] Аще ли случится попразднство преображения Христова в субботу, и в пяток: На Господи воззвах: Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа.


[Смотри] Аще случится попразднство преображения Христова в неделю: На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев 1: и праздника 3 того дне: и святаго минеи 3. [Смотри] [Аще ли поется святый на 6, или емуже и полиелей, поем стихиры воскресны 3, и праздника 3, и святаго 4. Слава, святаго.] Аще же ни, Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й, гласа. На литии стихиры праздника, того дне рядовыя стиховныя. Слава, и ныне, праздника, писан на Утрени на стиховне. Аще ли имать святый славник: Слава, святаго: И ныне, праздника. На стиховне стихиры воскресны. Слава, святаго, аще есть: И ныне, праздника. Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: дважды, и праздника единожды. На Утрени, на Бог господь: тропарь воскресн дважды. Слава, святаго, аще есть, И ныне, праздника. Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их. и чтение во евангелии толковом, и непорочны с тропари. впакои гласа. Степенна, и прокимен гласа, и Всякое дыхание. евангелие воскресно, и стихира воскресна. Канон воскресн со ирмосом на 4: и Богородицы на 2, и праздника на 4, и святаго на 4. Катавасиа: Лицы израильтестии: Аще полиелей, или славословие, поем канон воскресн со ирмосом на 4, и праздника на 4, и святаго, на 6. По 3–й песни, кондак праздника, и святаго, аще имать, и икос, и седален святаго. Слава, и ныне, праздника: и чтение. По 6–й песни, кондак воскресн, и икос, и пролог. На 9 и песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, святаго, аще имать: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны 4, и святаго, аще имать подобны, 3: и самогласен иже на славу поем с припевы его. Аще ли не имать святый хвалитных, поем воскресны на 4: и праздника на 4 того дне стиховныя утренния, с припевы праздника. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию. ектении, и отпуст, и оглашение, и обычное исхождение в притвор, и час 1. На 1–м часе, тропарь воскресн. Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника. Такожде и в прочия часы глаголем кондак праздника, и воскресн пременяюще. Аще полиелей, и святаго. На Литургии, блаженна гласа на 6: и праздника песнь рядовая на 4. Аще ли имать святый песнь: и блаженна воскресна на 4: и праздника песнь рядовая на 4: и святаго песнь 6–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника, таже храма и святаго, аще имать. Слава, кондак святаго. И ныне, праздника. Аще ли не имать святый тропаря и кондака, Слава, воскресн. И ныне, праздника. Прокимен воскресн гласа, и праздника. Апостол и евангелие дне. Причастен: Хвалите Господа с небес: и праздника. Аще имать святый апостол и евангелие: тогда поем прокимен воскресн, гласа, и святаго. Апостол и евангелие дне, и святаго. Причастен: Хвалите Господа с небес: И святаго.


8. святаго емилиана исповедника епискпа кизическаго: Стихиры праздника 3, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: И святаго 3, глас тойже. Подобен: Званный свыше: Слава, и ныне, праздника, глас 1: Иже древле с моисеем: На стиховне стихиры праздника, глас 2. Подобен: Доме евфрафов: с припевом. Слава, и ныне, глас 1: Твоего единороднаго сына: Тропарь праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, трижды. Обычныя кафисмы, и седальны праздника. Канон праздника, со ирмосом на 8, 8–го гласа: и святаго на 4, глас 1. По 3–й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика