Читаем Типикон полностью

Слава, и ныне: еже от века утаеное: ектениа малая, и отпуст. На Велицей Вечерни, по обычном псалме, поем блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 2, самоподобны: Киими похвальными венцы: Слава, глас 4: Трикратным: И ныне: Иже тебе ради: Вход. Прокимен дне, и чтения 3: 1–е, Соборнаго послания петрова: Братие: благословен Бог и отец Господа нашего: 2–е, Тогоже соборнаго послания: Возлюбленнии, препоясавше чресла: 3–е, Тогоже соборнаго послания: Возлюбленнии, молю яко пришельцы: На литии стихиры, глас 2, самогласны. Слава, глас 5: Премудрость божия: И ныне, богородичен, блажим тя Богородице: На стиховне стихиры, глас 1, самогласны. Слава, глас 6: Праздник радостен: И ныне: Творец и избавитель: На благословении хлебов, тропарь, глас 4, дважды, писан на малей вечерни, и Богородице Дево: единожды. и Буди имя господне: трижды с пением. псалом 33: благословлю Господа: и чтение святых апостол. На Утрени, на Бог Господь тропарь апостолов, дважды. Слава, и ныне: еже от века утаеное: По кафисмах седальны апостолов с богородичны их. и чтение. По полиелеи седален, глас 8. Подобен: Премудрости: дважды. Слава, и ныне, богородичен: и чтение. Степенна 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 8: Во всю землю изыде вещание их: Стих: небеса поведают славу божию: Всякое дыхание: Стих: Хвалите бога: евангелие, Иоанна, зачало 67: явися Иисус учеником своим, востав от мертвых: По 50–м псалме стихира, глас 6: благочестия истинныя проповедники: Канон апостола петра, творение Иоанна дамаскина, глас 4, со ирмосом на 8: ирмос по дважды. Другий канон апостола павла, творение тогоже, глас 8, без ирмосов, на 6. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, впакои, глас 8: Кая темница не име тебе юзника: По 6–й песни,


Кондак, глас 2: Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов твоих Господи, приял еси в наслаждение благих твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси, паче всякаго всеплодия, едине сведый сердечная.


И икос, и пролог. По 9–й песни, светилен апостолов дважды. Слава, и ныне, богородичен. На хвалитех, стихиры на 4, глас 4. Подобен: Званный свыше: Слава, глас 6: Всечестный апостолов приспе праздник: И ныне, Богородице, ты еси лоза: Славословие великое. По трисвятом, тропарь апостолов. Слава, и ныне: еже от века утаеное: ектении, и отпуст. и дается святый елей братии от кандила святых апостол, поющим нам самогласну стихиру апостолов, юже волит екклисиарх: и прочая, якоже предуказася, септемвриа в 27–й день, и час 1–й. На 1–м часе, тропарь апостолов. По трисвятом, кондак их. и конечный отпуст. На Литургии, блаженна от канона, апостола петра, песнь 3–я на 4: и павла, песнь 6–я на 4. По входе, указ о тропарех, и кондаках, зри сего месяца в 24–й день. Прокимен, глас 8: Во всю землю: Стих: небеса поведают славу божию: Апостол к коринфяном, зачало 193: о немже аще дерзает кто: Аллилуиа, глас 1: Исповедят небеса чудеса твоя Господи. евангелие, матфеа, зачало 67: Пришед Иисус во страны кесарии филипповы: Причастен: Во всю землю: Рядовый апостол и евангелие вычитаем прежде. На трапезе, разрешение на рыбы и вино, аще и среда или пяток.


[Смотри] Подобает ведати яко аще случится праздник святых апостол в неделю, предваряют вся воскресная.


30. + Собор святых славных и всехвальных апостол 12.


На Господи воззвах, стихиры на 6: петра и павла 3, глас 2, самоподобны: Киими похвальными: вчерашнии. Ины стихиры 12–х апостол, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 6: Всечестный апостолов приспе праздник: И ныне: Кто тебе: На стиховне стихиры апостолов петра и павла, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Припев: Во всю землю: 2–й, небеса поведают славу божию: Слава, глас 6: Праздник радостен: писан вчера на стиховне. И ныне: Богородице, ты еси лоза истинная: Тропарь, глас 4: Апостолов первопрестольницы: вчерашний. Слава, и ныне: еже от века утаеное: ектениа, и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь апостолов, дважды. Слава, и ныне: еже от века утаеное: и обычныя кафисмы, и седальны апостолов с богородичны их: и чтение апостолов. Канон прежде петра и павла, глас 4, со ирмосом на 8: и другий канон 12–м: творение феофаново, на 6, глас тойже. Катавасиа: отверзу уста моя: По 3–й песни, седален, глас 4. Подобен: Вознесыйся: и чтение. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Камень Христос, каменя веры прославляет светло, учеников преизрядна, и с павлом весь дванадесяточисленный собор днесь: ихже память совершающе верно сих прославльшаго прославляем.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика