Читаем Типикон полностью

Тропарь, глас 4: Днесь яко солнце пресветлое возсия нам на воздусе, всечестная икона твоя владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая россиа, яко некий дар божественный, свыше благоговейне восприемши, прославляет тя Богомати всех владычицу, и от тебе рождшагося Христа бога нашего величает радостно. емуже молися госпоже царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет верою покланяющихся его божественному и твоему пречистому образу, Дево неискусобрачная.


Кондак, глас 8: Притецем людие к девей Богородице царице, благодаряще Христа Бога, и к тоя чудотворней иконе умильно взирающе припадем, и возопием ей: о владычице марие! присетивши страну сию твоего честнаго образа явлением чудесно, спасай в мире и благовременстве вернаго императора нашего, и вся христианы, наследники показующи небесныя жизни. тебе бо верно зовем: радуйся Дево, мира спасение.


27. преподобнаго отца нашего сампсона странноприимца.


Стихиры, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: Тропарь, глас 8: В терпении твоем: ноемвриа в 12–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святаго на 4, глас 2. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 8. Подобен: яко начатки: яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, к раце твоей божественней притекающе, сампсоне Богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми радующеся Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго. На Литургии, прокимен: честна пред господем: Апостол к галатом, зачало 113: Плод духовный есть: евангелие луки, зачало 67: Не бойся малое стадо: Причастен: В память вечную:

(+ И праздник о победе Богом дарованной всероссийскому самодержцу петру великому над шведским королем каролом вторымнадесять под полтавою, лета от воплощения господня #ап290.**


Тропарь, глас 8: Препрославлен еси Господи Боже наш, даровавый крепость на враги благоверному царю нашему петру, якоже давиду на прегордаго голиафа, осенил еси над главою его в день брани, препоясал еси немощныя силою свыше, и теми всю дерзость вражию низложил еси: многомилостиве, слава тебе.


Кондак, глас 2: В вышних живый, и на смиренныя призираяй, иже не дал еси вепрю от дубравы озобати, и уединенному дивому поясти винограда твоего, утверди Боже, еже соделал еси в нас. призри с небесе и виждь, и посети виноград сей, и соверши его, егоже насади десница твоя.


28. (:. Пренесение мощей святых и чудотворцев безсребреник, кира и Иоанна.


На Господи воззвах стихиры на 6, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас 8: Двоица мученк днесь: На стиховне октоиха. Слава, глас 2: Приидите верных сословие: Тропарь, глас 5: Чудеса святых твоих: ианнуариа в 31–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святых на 6, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4, дважды. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: от божественныя благодати дар чудес восприемше святии, чудодействуете в мире непрестанно, вся наша страсти рукодействием изсецающе невидимо, кире Богомудре со иоанном славным: вы бо сущне божественнии врачеве есте.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святых. На стиховне октоиха. Слава, глас 4: Достохвальными песньми: На Литургии, блаженна октоиха, и святых песнь 3. Прокимен, глас 4: святым, иже суть на земли его: Стих: Предзрех Господа: Апостол к коринфяном, зачало 153: Вы есте тело христово, и уди от части: Аллилуиа, глас 4: Воззваша праведнии: Стих: Многи скорби праведным: евангелие матфеа, зачало 34 от полу: Призва Иисус обанадесяте ученики своя: Причастен: Радуйтеся праведнии:


29. (+) святых славных и всехвальных и первоверховных апостолов петра и павла.


Творим бдение. На малей вечерни, На Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, глас 8: Досадитель и гонитель: И ныне: Кров твой Богородице Дево: Прокимен дне. На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: егда от древа: с припевы их: 1–й, Во всю землю изыде вещание их: 2–й, небеса поведают славу божию: Слава, глас 4: Христос тя перваго: И ныне, Избави нас от бед: Тропарь, глас 4: Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика