Читаем Типикон полностью

Кондак, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Страдальчески подвизався добре, со страдальцы твоими феодоте, и венцы почести приясте, с честными страстотерпицами девами: темже Христа бога молите непрестанно о всех нас.


И седален феодота, глас 4: Слава, мученков, глас 8: И ныне, богородичен, или праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника.


19. святаго священномученка патрикиа, епискпа прусскаго, и дружины его.


Аллилуиа. Стихиры, глас 6. Подобен: Всю отложивше: Слава, и ныне, праздника, или богородичен. На Утрени, канон, глас 8. По 3–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси днесь: яко светосиянен добротою священства, и мучения кровию преукрашен с пострадавшими с тобою патрикие христу предстоя, о нас поминай, яко страдалец честный.


И седален, глас 8. Слава, и ныне, праздника, или богородичен. По 6–й песни, кондак праздника.


(:. И преподобнаго отца нашего корнилиа чудотворца комельскаго.


Тропарь, глас 4: от юности горящим желанием божественныя любве разжигаемь, житейския молвы оставил еси преподобне, ревнитель антонию великому бысть, безмолвием и жестоким пребыванием последуя христу, бдением и молитвами и постом образ быв своим учеником. темже молися господеви корнилие блаженне, спастися душам нашим.


Кондак, глас 8: господеви от святыя девы возсиявшу мирови, и тому измлада яко ангел послужил еси блаженне, и силою его пустыню яко град сотворил еси: множество же ученик в ней собрал еси, ихже богодохновенными ученьми просветил еси. тем вопием ти: радуйся Отче наш корнилие, иноком божественное удобрение.


20. святаго мученка фалалеа.


Стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, и ныне, богородичен, или праздника. Тропарь, глас 4: мученк твой Господи: септемвриа во 2–й день. Канон, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: мученком сострадалец явлься и оружник, воин изрядный царя славы был еси, искушеньми и мукою: возвышение идолослужителей попрал еси, сего ради честную твою поем память, мудре фалалее.


И икос: (:. Обретение честных мощей, иже во святых отца нашего алексиа митрополита киевскаго и всея россии чудотворца.


Бдение во обители его, и в велицей церкви: повсюду же полиелей.




Тропарь, глас 2: яко сокровище пребогатое, многолетно в земли сокровенное, честныя мощи твоя обретошася чудоточащия, всеблаженне отче святителю алексие: от нихже врачевство приемлюще обогащаемся, и Христа славословим глаголюще: слава прославляющему святыя своя.


Ин тропарь, глас 4: Апостольских преемников, архиереев сопрестольниче, россии всея пастырю и учителю, всеблаженне отче алексие, владыце всех молися, мир пастве твоей даровати, и спасение душам, и велию милость.


Кондак, глас 8: яко солнце незаходимое от гроба возсия нам, от мног лет сокровены честныя твоя мощи нетленны, святителю алексие, тобою благодать приемлем: всю бо страну сию, и вся ны чудесы и добротою обогащаеши, действом благодати, да поем ти: радуйся отче, светило россии.


21. + святых великих царей и равноапостолов Константина и елены.


Вечер, по обычном псалме, поем: блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры праздника 3: и святых 5, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, глас 2: Богатых даров: И ныне, праздника, или богородичен. Вход. прокимен дне: и чтения святых: Царств третиих: Ста соломон пред лицем жертвенника господня: пророчества исаиина: Да возрадуется душа моя о господе: пророчества исаиина же: Светися, светися Иерусалиме: На литии стихира храма: и святых, глас 1. Слава, глас 5: Церковь днесь украсившися: И ныне, праздника, или богородичен. На стиховне стихиры, глас 2. Подобен: егда от древа: с припевы: 1–й припев: Вознесох избраннаго от людей моих: 2–й: Сего ради помаза тя Боже Бог твой елеем радости: Слава, глас 8: Свет пресветлый: И ныне, праздника.


Тропарь, глас 8: креста твоего образ на небеси видев, и якоже павел звание не от человек прием, в царех апостол твой Господи, царствующий град в руце твоей положи: егоже спасай всегда в мире, молитвами Богородицы, едине человеколюбче.


На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, святых: И ныне, праздника. По 1–й кафисме седален, глас 3, дважды: Слава, и ныне, праздника, или богородичен. По 2–й кафисме седален, глас 6, дважды: Слава, и ныне, праздника. По полиелеи седален, глас 4, дважды: Слава, и ныне, праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Вознесох избраннаго от людей моих: Стих: Сего ради помаза тя Боже Бог твой: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 36. По 50–м псалме, Слава, молитвами боговенчанных царей: И ныне, молитвами Богородицы: Таже, Помилуй мя Боже: Посем стихира: благочестиваго Константина: ищи на литии. Канон праздника на 6: и святых на 8, глас 8. Катавасиа праздника: или: отверзу уста моя: По 3–й песни, кондак и икос праздника: таже седален святых, глас 8, дважды: Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика