Читаем Типикон полностью

оставляется служба праздника вознесения: и поется служба воскресна, и предтечи, и святых отцев. На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3: и предтечи 3: и святых отцев 4. Слава, отцев: И ныне, богородичен воскресн гласа. По входе чтения отцев, и предтечи. На литии стихира храма: и предтечи хвалитныя. Слава, отцев: И ныне, богородичен. На стиховне стихиры воскресны. Слава, отцев: И ныне, богородичен. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево, дважды: и отцев единожды: и чтение в деяниих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн и отцев. Слава, предтечи: И ныне, богородичен: По кафисмах седальны воскресны, и чтение во евангелии. Таже полиелей и седальны предтечи, оба по единожды, без богородичнов. Слава, седален, иже по полиелеи: И ныне, богородичен: и чтение предтечи. Прочее же поем на Утрени, и на часех, и На Литургии, якоже указася во главе богослова.


[Смотри] Подобает ведати: Аще случится память обретения честныя главы в субботу пентикостии, или в неделю 8–ю: поем службу его в четверток 6–я недели.


[Смотри] Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна предтечи в понедельник 8–й: поем на Утрени во вторник, с праздничною службою вкупе.


МРК Аще ли случится обретение главы предтечевы в пяток 6–я недели по пасце, во отдание вознесения Христова, или в субботу пред неделею всех святых, во отдание праздника пятьдесятницы. И поем службу его на ряду в субботу, вкупе со отданием праздника.


В пяток вечера, поем блажен муж: 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры праздника на 6: и святаго на 4. Слава, святаго: И ныне, праздника. Вход. прокимен дне: и чтения святаго 3. На литии стихиры праздника, и святаго стиховныя. Слава, святаго: И ныне, праздника. На стиховне, стихиры праздника, с припевы их. Слава, святаго: И ныне, праздника. По трисвятом, тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника, и отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: Слава, святаго. И ныне, праздника. По кафисмах седальны: и чтение праздника. Полиелей, и седальны святаго вси: Слава, седален по полиелеи святаго: И ныне, праздника, и чтение святаго. Степенна 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и евангелие святаго: псалом 50, и стихира святаго. Канон праздника, со ирмосом на 6: и святаго на 4: и другий праздника на 4: Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос святаго: и седален святаго дважды. Слава, и ныне, праздника, и чтение святаго. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем. Светилен праздника: Слава, святаго: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника 3: и святаго 3. Слава, святаго: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника. ектении, и отпуст. и час 1–й. На часех, тропарь праздника. Слава, святаго: И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и святаго, пременяем. На Литургии, блаженна праздника, песнь 9–я на 4: и святаго, песнь 3–я, на 4. По входе, тропарь праздника, и святаго. Слава, кондак святаго: И ныне, праздника. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника, и святаго. Апостол, и евангелие дне, и святаго.


МРК о томже празднице подобает ведати аще случится обретение честныя главы предтечевы в неделю всех святых, поем службу его в пяток.


Аще ли коего великаго святаго, емуже во уставе укажется бдение.


Поем службу великаго святаго в настоящую сию неделю всех святых, якоже Иоанна богослова, в 6–ю неделю по пасце, со святыми отцы в ряду: такожде и зде поется.


26. святаго апостола карпа, единаго от седмидесятих.


Стихиры праздника, или октоиха 3, и апостола 3: глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы: На стиховне октоиха. Тропарь, глас 3: Апостоле святый: октовриа в 1–й день. На Утрени, канона оба октоиха: и апостола на 4, глас 4. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 4. Подобен: явился еси: яко звезду пресветлую церковь всегда стяжа тя апостоле карпе, чудес твоих многоподаванием просвещаема: спаси верою чтущих память твою.


По 9–й песни, светилен. На стиховне октоиха.


(:. В тойже день святаго великомученка георгиа новаго, пострадавшаго от безбожнаго царя селима турскаго.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идеже храм его.


Тропарь, глас 4: божественным желанием, от юнаго возраста весь сам себе господеви возложив, в молитвах и постех образ быв добродетели, богатство же и славу, и доброродство телесное яко не сущее презрев, и Христа единаго от души возлюбил еси, и того истиннаго суща бога в Троице покланяема, пред нечестивыми турки проповедал еси. и срацынскую веру и законы моамефовы под ногами поправ, и мучителя ужасив, мучения венцем украсився славне, к небесным востекл еси ликостоянием, премудре георгие: моли Христа Бога, сохранити отечество твое, и спасти православнаго императора, и люди и град, иже твоя подвиги присно почитающия.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика