Читаем Типикон полностью

Канон праздника, и святых: пророка и мученка, глас 4: пророка 3 стиха: И мученка 3 стиха, с богородичным. По 3–й песни, седален, глас 4, и мученка, глас тойже. По 6–й песни,


Кондак пророка, глас 2: Подобен: В молитвах: пророчества дарование прием пророкомучениче, исаие богопроповедниче, всем изъяснил еси вочеловечение господне, возгласив велегласно концем: се дева во чреве приимет.


И икос.


+ И пренесение честных мощей, иже во святых отца нашего николаа чудотворца, от мир в бар град.


На вечерни, стихологисуем: блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, поем стихиры праздника 3, и святаго 5, глас 8. Подобен: На небо текущее: Слава, глас 6: святителей удобрение: И ныне, праздника. Вход. Прокимен дне: и чтения 3, святительская. На литии стихира храма: и святителя, глас 2, самогласны. Слава, глас 6: благий рабе: И ныне, праздника. На стиховне стихиры, глас 4. Подобен: яко добля: с припевы их. Слава, глас 6: Человече Божий: И ныне, праздника. По Ныне отпущаеши: и по трисвятом,


Тропарь, глас 4: Приспе день светлаго торжества, град барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца николаа, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед, о вопиющих верно: спасай нас яко предстатель наш великий николае.


Слава, и ныне, праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника дважды: Слава, святаго. И ныне, праздника, и обычныя кафисмы. По 1–й кафисме седален праздника, дважды: и чтение о пренесении мощей святаго. По 2–й кафисме седален, глас 4, дважды. Слава, и ныне, праздника. По полиелеи седален, глас 1, дважды: Слава, и ныне, богородичен. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: честна пред господем смерть преподобных его. Стих: Что воздам господеви: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 35, от полу: Не входяй дверьми: По 50–м псалме стихира, глас 6: Наследниче Божий: Канон праздника, со ирмосом на 6: и святаго два канона, на 8: един, глас 8, другий, глас 4. Катавасиа праздника. По 3- й песни, кондак и икос праздника, и седален святаго, глас 1. Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Кондак, глас 3. Подобен: дева днесь: Взыде яко звезда от востока до запада, твоя мощи святителю николае, море же освятися шествием твоим, и град барский приемлет тобою благодать: нас бо деля явился еси чудотворец изящный, предивный и милостивый.


И икос, и чтем пролог. По 9–й песни, светилен святаго, дважды: Слава, и ныне, праздника. На хвалитех ставим стихов 4: и поем стихиры, глас 1, самогласны. Слава, глас 5: Вострубим трубою: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне, праздника. ектении и отпуст. Знаменуются же братия святым елеем от кандила святаго: и час 1–й, и конечный отпуст. На Литургии, блаженна от канона праздника, песнь рядовая: и святаго, песнь 3–я, на 4. Прокимен, глас 6: Восхвалятся преподобнии во славе, и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте господеви песнь нову, яко дивна сотвори господь. Апостол ко евреем, зачало 335: Повинуйтеся наставником вашим: Аллилуиа, глас 2: священницы твои облекутся: евангелие луки, зачало 24: Ста Иисус на месте равне: Причастен: В память вечную:


10. + святаго апостола симона зилота.


На Велицей Вечерни, поем блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах стихиры на 8: праздника 3, и апостола 5, глас 4. Подобен: Дал еси знамение: Слава, апостола, глас 2: Ревности тезоименит: И ныне, праздника. Вход. Прокимен дне, и чтения 3, писаны сего месяца во 8–й день. На стиховне стихиры апостола, глас 1. Подобен: Всехвальнии мученцы, с припевы их. Слава, апостола, глас 6: Тварь яко орел: И ныне, праздника. По трисвятом,


Тропарь, глас 3: Апостоле святый симоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.


Слава, и ныне, праздника. И отпуст. На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника, дважды. Слава, апостола: И ныне, праздника. По кафисмах седальны апостола. Слава, и ныне, праздника, и чтение. По полиелеи седален апостола дважды, глас 8. Подобен: Премудрости: Слава, и ныне, праздника. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Во всю землю: Стих: небеса поведают: Всякое дыхание: евангелие Иоанна, зачало 67: явися Иисус учеником своим: По 50–м псалме стихира, глас 6: Иже божественнаго духа: Канон праздника, со ирмосом на 6, и апостола на 8. Катавасиа праздника. По 3–й песни, кондак и икос праздника: и седален апостола дважды, глас 3. Подобен: божественныя веры: Слава, и ныне, праздника. По 6–й песни,


Кондак апостола, глас 2. Подобен: Твердыя: Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго, во хвалении ублажим, яко богоглаголиваго вси симона: престолу бо славы ныне предстоит, и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика