Читаем Ригведа полностью

VII, 62{*}

Тема - Сурья, Митра-Варуна. Размер - триштубх.

Сурье посвящены стихи 1-2, причем в стихе 2 он выступает как заступник людей перед Митрой-Варуной. Из остальных стихов исключительно этому парному божеству посвящен только стих 5, в прочих же, кроме того, обращаются еще к какому-либо богу.

1b (Озирая).... Гельднер восполняет эллипсис иначе: “(und) all die vielen Geschlechter der Menschen (erweckt)”, хотя пробуждает обычно Ушас.

1d Сотворенный силой духа (krätvä krtàh sükrtah kartfbhir bhüt).... В оригинале игра тремя именами, произведенными от корня каг- “делать, творить, создавать”, с которыми созвучно слово krätu- “сила духа”.

2b Благодаря этим восхвалениям (ebhfli stômebhir etaçëbhir ëvaih).... Sc. восхваления певцов фунционируют как пестрые кони (etaçà-), быстро привозящие Сурью. Эту паду интерпретируют по-разному. У Гельднера: “Du, Surya, gehst vor uns wieder auf, von diesen Preisliedem (gezogen), von den Etaça’s, aus (eignen) Trieben”; у Рену: “grâce a ces chants-en-fonne, grâce aux Etaça, à (leurs) mouvements - rapides”.

6a Пусть ... пробьют (vt... radanta).... Глагол rad- обычно обозначает действие Индры, который, убив змея Вритру, пробуравил русла для рек, запруженных Вритрой.

4a О Небо и Земля, О Адити (dyâvâbhûmi adite tr'âsïthâm по).... Сложность в том, что при трех подлежащих сказуемое стоит в двойств, числе. Предлагалась в качестве выхода из положения интерпретация adite как имени нарицательного: “О Небо и Земля - бесконечность”, что необычно для РВ.

4b ... прекрасных породителей.... Sc. богов, которых так называют, по-видимому, потому, что они разъяли слившиеся Небо и Землю, укрепили их врозь и тем самым положили начало упорядоченной вселенной. Вообще же контекст не вполне ясен. Ср. понимание Рену: “О Ciel et Terre, (ainsi que toi,) ô Aditi, veuillez nous protéger, (et nous protègent aussi les dieux) qui vous ont engendrés (Varuna et Mitra), (agissant) en bons engendreurs...”.

4d Ни Митры.... Перенесение качеств Варуны на Митру, который славится дружелюбием.

6d Защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.

VII, 63{*}

Тема - Сурья, Митра-Варуна. Размер - триштубх.

В этом гимне тема Сурьи (стихи 1-5) явно забивает тему Митры-Варуны, появляющуюся только в конце (5-6) и имплицитно заключенную также в 3d.

1b ... общая опора (sädhäranaty.... Вслед за Рену здесь дан этимологический перевод этого слова (sa + ädhärana-); у Гельднера: “geht den Menschenkindern gemeinsam auf’.

2a ... побудитель людей (prasavitâ janäriäm).... Эпитет, определяющий обычно Савитара. 2d Эташа. - См. примеч. к I, 54, 6.

3d ... установления (Митры-Варуны) (dhäma). - Это слово обозначает прежде всего закон Митры-Варуны, что в стихе, посвященном Сурье, указывает и на другого адресата данного гимна.

4c-d ... люди, побужденный Сурьей (jhriäh s'üryena präsütäh).... Вновь отождествление Сурьи с Савитаром.

6 = VII, 62, 6.

VII, 64{*}

Тема - Митра-Варуна. Размер триштубх.

В этом гимне, где, кроме Митры-Варуны, упоминяется также Арьяман, подчеркивается связь этого парного божества с влагой (стих 2) и дождем (2,4).

1a-b Вы оба ... Пусть подарят вам ..... Анаколуф.... праздничный наряд из жира (ghr- tàsya nirnijo dadïran)*. - Жир приносят в жертву Митре-Варуне, их “мажут” жиром. С другой стороны, как отмечает Гельднер, это пожелание имплицитно содержит просьбу к ним о том, чтобы они ниспослали дождь.

6a ... бог Арья(ман) (mitràs tan по värurio devô aryàh).... Вслед за Саяной aryàh понимается как сокращенная форма имени aryamàn, глагол в Зb стоит при этом во мн. (а не в двойств.) числе. Гельднер в комментарии допускает такую возможность, но переводит: “Dahin mögen Mitra, Gott Varuiia, der Herr”; Рену переводит: “Mitra, Varuna, (enfin) le dieu Arya”. Ср. перечень трех имен этих Адитьев в стихе 1.

6c Чтобы, преданный (bràvad yàthâ па äd arlh sudäse).... В этом контексте перевод амбивалентного слова ап'- с положительным значением кажется более логичным, чем с отрицательным. - Ср. перевод Рену, который следует интерпретации Тиме: “en sorte que PÉtranger (même) parle de nous à Sudâs!” ... щедро дающему. - Или “Судасу”. -См. VII, 18.

4a ... трон (gàrtam).... Высокий трон был одним из характерных атрибутов Митры-Варуны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Шицзин
Шицзин

«Книга песен и гимнов» («Шицзин») является древнейшим поэтическим памятником китайского народа, оказавшим огромное влияние на развитие китайской классической поэзии.Полный перевод «Книги песен» на русский язык публикуется впервые. Поэтический перевод «Книги песен» сделан советским китаеведом А. А. Штукиным, посвятившим работе над памятником многие годы. А. А. Штукин стремился дать читателям научно обоснованный, текстуально точный художественный перевод. Переводчик критически подошел к китайской комментаторской традиции, окружившей «Книгу песен» многочисленными наслоениями философско-этического характера, а также подверг критическому анализу работу европейских исследователей и переводчиков этого памятника.Вместе с тем по состоянию здоровья переводчику не удалось полностью учесть последние работы китайских литературоведов — исследователей «Книги песен». В ряде случев А. А. Штукин придерживается традиционного комментаторского понимания текста, в то время как китайские литературоведы дают новые толкования тех или иных мест памятника.Поэтическая редакция текста «Книги песен» сделана А. Е. Адалис. Послесловие написано доктором филологических наук.Н. Т. Федоренко. Комментарий составлен А. А. Штукиным. Редакция комментария сделана В. А. Кривцовым.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Parzival
Parzival

Примечания А.Д. МихайловаМонументальный роман Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» («Рarzival») написан в первом десятилетии XIII в. Сохранившись в нескольких рукописях, роман был напечатан уже в 1477 г. В следующие столетия интерес к «Парцифалю» постепенно уменьшился, и книга была почти забыта. Ее новое издание (осуществленное X. Миллером) появилось в 1744 г., но не привлекло широкого внимания, равно как и пересказ романа гекзаметрами, выполненный Йоганном Яковом Бодмером (1698-1783) и напечатанный в 1753 г. Первое научное издание «Парцифаля» было подготовлено крупнейшим немецким исследователем К. Лахманом (1833), в 1870-1871 гг. вышло новое критическое издание романа, осуществленное К. Барчем. В 1903 г. Альберт Лейцман подготовил новое трехтомное издание «Парцифаля», затем несколько раз переизданное. (Wolfram von Eschenbach, Parzival, herausgegeben von Albert Leitzmann, 5. Auflage. Halle, 1955).Опираясь на издание А. Лейцмана, выполнен настоящий перевод. Учитывая огромные размеры книги (в отдельных списках до 25 000 стихов), перевод этот – неизбежно сокращенный. Переводчик стремился передать не только основное содержание романа, но и его стилистические особенности – несомненный налет импровизации, отразившейся в отступлении от строгого ритмического рисунка стиха, в разговорных интонациях, повторах и т. п. При сокращении текста не опущен ни один из существенных эпизодов книги, в ряде мест вместо точного перевода дан краткий – стихотворный же – пересказ. Эти места обозначены отточиями. На русский язык роман Вольфрама в таком объеме еще не переводился.(c) Copyright Вольфрам фон Эшенбах, 1210(c) Copyright Лев Гинзбург, сокр. перевод со средневерхненемецкого.Date: 1200-1210 гг. (XIII век)Изд: «Средневековый роман и повесть» – М., «Худ. лит.», 1974 г.OCR, Spellcheck: Николай Браун, 13 мая 2005.

Wolfram Von Eschenbach , Wolfram von Eschenbach

Древневосточная литература / Европейская старинная литература / Древние книги