Читаем Почва для оптимизма полностью

в иной точке мира.

Но

прежде,

подобно легкому ветру,

он должен взмыть к небесам,

превратиться в тучку,

пообщаться с теми,

кто обитает

у самых высоких

вершин,

кто видел другие миры и

испытал такое, что

никогда

не привидится

другим.

И тогда,

клочок тучки

превратится в каплю.

И выпадет она…

в неведомую землю.

Быть может,

пустынную и сухую.

И принесет с собой…

жизнь и процветание.

Или же попадет она

в море,

реку иль

почву влажную,

неся этой влаге

подкрепление,

придавая ей мощь,

которая проявит себя

в решающий момент.

Влага –

это движимое

в том круговороте,

где движитель –

Солнце.

Как пустынны и

мертвы миры,

лишенные влаги!

Влага –

ты основа бытия.

Т. е. жизни.

Т. е. разума.


* * *

Вы спрашиваете,

как я понимаю

достойную

человеческую жизнь?

Ясно рассудив,

можно прийти

к следующему выводу.

А именно,

чтобы достойно и

счастливо

прожить жизнь,

необходимо совершать

нижеследующее:

– Поддерживать в себе оптимизм

(веру в себя, как

в частицу Бога и мира,

уверенность в бессмертии души,

и осознать задачи

своего

нынешнего

воплощения).

– Иметь цель,

любимую работу,

имеющую добрую,

познавательную или

социальную направленность

(творение добра,

помощь

всему окружающему,

близкому и

далекому,

умственное,

чувственное и

физическое творчество).

– Оказывать

всемерную помощь другим

(обществу и стране)

в борьбе по преодолению

жизненных проблем

(бедности,

неграмотности,

болезней,

безработицы,

депрессии и

бездуховности).

– Иметь духовный ориентир

в жизни

(веру в Бога,

любовь к его посланникам).

– Любить женщину

или мужчину

(проявляя верность партнеру,

честность,

доброту).

– Любить и

уважать жизнь

в различной ее форме

(минеральную,

растительную и

животную).

– Осуществлять

духовно-энергетическую

практику

(медитацию,

йогу,

аутотренинг,

акупрессуру,

«аинг-ОВТ»,

психо-энергетические

упражнения).

– Делать

физические упражнения

(гимнастика и

умеренная

спортивная практика).

– Вести полноценную

половую жизнь

(один партнер,

регулярность,

тантрическая практика).

– Вести полноценную и

счастливую

семейную жизнь

(иметь нескольких детей,

обязательно малыша,

заботиться о родителях и

родственниках).

– Соблюдать режим дня

(полноценный сон,

прием пищи

в установленное время) и

практиковать

диетическое питание

(фрукты, овощи, белки,

витамины и целебные травы).

– Не иметь вредных привычек

(воздерживаться от курения,

чрезмерного потребления

алкоголя,

вредных и

опасных увлечений).

– Осуществлять самореализацию

(хорошая работа,

постоянная

созидательная деятельность,

удовлетворение,

приятное и полезное хобби) и

иметь устремленность

(постоянное продвижение к и

достижение поставленных целей).

– Иметь материальный достаток

(зарплата, заработок, накопления),

достигнутый исключительно

моральными,

честными методами.

– Иметь благоустроенное жилье

(построить дома, родники,

мосты, храмы,

посадить деревья, цветы,

облагородить и

очистить землю

от мусора, грязи,

защищать окружающую среду).

– Быть в безопасности

(от стихий, преступников и

властей) и

комфорте

(климатическом, семейном и

социальном).

– Обладать способностью

к борьбе и

успешному преодолению

трудностей

(проблем, несчастий и

ударов судьбы)

– Получать удовлетворение

от лицезрения успехов

родных,

близких,

своего общества,

страны и

всего человечества.

– Добиться долголетия и

умереть

достойной смертью

(от естественных причин,

без боли и

в кругу родных).


* * *

Боже, как приятно жить!

Как приятно

вдыхать свежий

морской воздух,

ощущать пьянящий

запах трав на лугу,

наслаждаться озоном

в воздухе

после грозы,

вдыхать чистейший

воздух среди

льдов и

снегов

горных вершин!

Как очарователен

запах пищи,

что готовится на костре!

Как приятно

веяние прекрасных духов

от очаровательной

незнакомки!

Как приятен

вкус капель

летнего дождя и

океанской соли

на губах!

Жизнь –

это большое чудо,

это драгоценность.

Я чувствую это нутром,

каждой своей клеточкой,

всеми фибрами

своей души.

Как здорово, что она есть!

Да!

Жить надо!

И не просто жить,

а жить полной жизнью,

пусть и

простой.

Жизнь можно сделать

полной и интересной,

как бы просто

человек ни жил и

в каком бы «захолустье»

он не родился и

не пребывал.

Жизнь интересна повсюду,

стоит лишь

взглянуть на все…

по-особому.

Стоит лишь

напрячь чувства и

вглядеться в мир

вокруг тебя.

И какая бы пустыня

тебя не окружала,

ты найдешь

в ней

массу интересных и

заповедных уголков.

Не замыкайся

в клетке

своего телесного и

умственного естества.

Открой для себя

всю палитру

явлений жизни.

В этом мире

нас должно

интересовать все:

природа,

человек,

его мысли,

творчество,

традиции.

Мы должны быть

любопытными,

мы должны

познавать,

трогать,

ощущать и

видеть.

Мы должны

читать и говорить,

представлять и

реализовывать,

воображать и

убеждать,

фантазировать и

мастерить.

Мы обязаны

знать и улучшать

свой дом,

свой город,

свою страну.

Мы должны путешествовать

не для того, чтобы

убить время и развеяться, а

для того, чтобы

узнать,

перенять и

привнести.

Необходимо окунуться

в водоворот жизни.

Да так, чтобы и…

не заметить,

как где-то,

за каким-то углом

вас встретит…

ваша смерть.

Боже,

как трудно жить!

Зачем Ты породил нас,

Боже!

Ты заставил нас

испить чашу испытаний

сполна.

Ты протащил нас

через тернии,

болезни,

злодеяния и

катастрофы.

Скольких невинных

Ты разрешил сгубить!?

И сколько негодяев

процветают ныне!?

Если видеть всё это,

становится так страшно…

жить!

Боже,

разве можешь Ты…

существовать?!

После всего, чему позволил

Ты случиться?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика