Читаем Почва для оптимизма полностью

в свою очередь,

означает конец

благоденствию.

Для того, чтобы

продолжить

наращивать богатство,

необходимо

становиться все более

агрессивным,

хитрым и…

несправедливым.

И все дальше…

отдаляться от Бога.

Чтобы безопасно общаться

с людьми,

богатому нужно быть

изобретательным…

Если у богатого есть желание

построить храм, то

ему следует

убедить людей в том,

что свершение этого –

в их интересах.

Что, в общем-то, и верно.

И тогда,

наверняка,

для него

станут возможными и

великие проекты.

Это стуит глубокого

размышления.


* * *

Там, где моя нация,

нет нормальной жизни;

там, где нормальная жизнь,

я – не той нации.

Как быть?

Изменить свою нацию или

изменить свою жизнь?

Для второго нужна революция,

для первого –

смерть, и…

новое воплощение.

Что легче?

Я – не Кастро,

не Ленин,

не Форд.

Но у меня есть верёвка,

И я живу на десятом этаже.

Я держу её так,

на случай пожара,

чтобы спуститься

из окна

на землю,

чтобы остаться невредимым…

Но как остаться целым,

если рушится весь мир?

как не сгореть,

не погибнуть,

если тебя забросило…

в топку паровоза,

который несёт состав…

к пропасти?

Кто выживет?

и надо ли,

если всем суждено

возродиться?

Шоу продолжится,

зрителей просят не расходиться.

Артисты те же,

лишь роли другие.

И почему-то все время

мы играем

трагедии и мелодрамы…

А где-то,

видимо,

как говорят,

есть рай…


***

Жизнь представляет собой

совокупность событий,

похожих на…

скобки.

Каждое из этих событий

состоит из трех

соединенных между собой

пар скобок.

В каждой паре скобок

заключаются:

вероятность события,

цена его осуществления и

величина его пользы.

Все события

концентрируются у отверстия,

которое представляет собой

настоящее.

Они похожи на стадо овец

у выхода из пещеры.

Более точным сравнением

могут служить песочные часы,

которые держит

чья-то невидимая рука,

где песчинки

это –

события,

которые,

рано или поздно,

но

неминуемо

должны случиться.

То есть,

– пролететь сквозь настоящее

(отверстие)

из будущего

(верхняя половинка часов)

в прошлое

(нижняя половинка).

Сколько и

каких

событий скучено

в потенциальности будущего,

как быстро

они будут пролетать

сквозь эфемерное настоящее,

которое есть

не что иное, как линия

между двумя половинками

стеклянного сосуда

по имени тело,

все эти факторы зависят

от устройства тела,

стеклянной –

одновременно хрупкой и

жесткой формы,

которая и определяет

течение нашей жизни –

потока событий,

ограниченных рамками тела.

Закрыты ли верх и

низ часов жизни?

Какие события возможны,

то есть,

что может наполнить

чашу нашего будущего,

в случае открытости

верха часов?

И куда улетают,

где хранятся события,

прошедшие сквозь

врата осуществления,

в случае бездонности

временных пределов жизни?

Переворачивает ли кто

часы жизни,

в случае их закрытости?

Все эти вопросы

и составляют

«метафизику

песочных часов

человеческой жизни».


* * *

Заработаешь путом и кровью –

половину отберут:

отнимешь половину –

голову снесут.

Вот –

наша жизнь,

А кем тебе быть

в этих джунглях –

решай сам.

Может и не быть вовсе?

Но нельзя…

Не быть.

Надо

Быть.

Но сделать себя таким,

Чтобы примером показать, что

работать и страдать –

лучше, чем

грабить и наслаждаться…

Ибо

справедливость –

вечна и бесконечна…

И не здесь ее начало,

И не здесь ее конец.

Лучше мужественно

стерпеть несправедливость,

чем постыдно…

справедливость попирать…

За честь свою борись, но

не ценой бесчестья других.

Жизнь свою сбереги, но

не губя других.

Богатство земное –

ничтожество для Бога

Богу подарок –

добрый опыт души.

решай же сам,

Человек…

Поспеши…


* * *

Каждый кулик

свое болото хвалит,

вот так и мы,

пишем о том,

чт выгодно нам,

чт мы рассматриваем,

как благо, и

как зло, и

таким образом,

навязываем вам

нашу точку зрения…

вы уж простите нас…

А если уж и захотите…

отомстить нам, то

не бейте,

не оскорбляйте нас, а,

просто,

сами

возьмите и…

напишите свою книгу,

со своими мыслями.

И вышлите ее нам, или

укажите нам, где ее купить.

Мы прочитаем ее

с удовольствием.

Ведь

это здорово –

узнавать чужое мнение,

а, в особенности,

о себе самих.

Это обогащает,

делает закаленным,

более сильным, и,

в итоге,

просто

более опытным и

готовым…

уйти из этой жизни

более просвещенным…

ибо

мы должны признать, что

наш взгляд на жизнь

туманен,

затемнен

нашими привычками,

слабостями,

предрассудками,

нашим окружением.

Дайте же нам ваши мысли;

откройте нам

ваше видение мира;

впустите нас

в ваш духовный мир.

Дайте нам почувствовать то,

что чувствуете вы, и

мы будем квиты,

мы будем в расчете.

Мы дали вам знать

о наших мыслях,

вы дали нам знания

о своих.

Ведь

это так здорово –

знать других, и

стать известным другому,

тем самым,

мы становимся сильнее,

больше,

долговечней.

Таким образом,

приобретается

определенного вида…

бессмертие…

Бессмертие в сердцах,

умах,

памяти людей.

А ведь

все мы достойны памяти,

ведь

все мы живем

не напрасно…

И пусть

хотя бы для того,

чтобы хоть на 15 минут, или

на одну минуту…

стать знаменитыми.

Красивое слово –

"знаменитый".

зна-ние и и-менитый.

Т. е.

знаменитый –

это когда

ваше имя становится…

знакомым,

близким, а

через ваше имя и

вы сами

становитесь близкими

всему миру.

Близким и любимым,

ведь

как только

мы узнаем человека,

мы начинаем относиться

к нему

иначе,

чем к незнакомцу.

Знакомого тяжелей

ругать,

бить,

грабить,

в общем,

третировать, –

ведь он –

знакомый.

Знак –

великое слово.

Ведь

быть знакомым –

это

великий знак.

И потому, что это –

знак о том, что

все мы

некогда

были едиными,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика