Читаем Почва для оптимизма полностью

(«инерции») и

сил темных

(«власти зла»),

представляющих другую волю,

по разным причинам,

препятствующую

вашим действиям.

Знай это и

относись к жизни,

как театру.

Где каждый должен

исполнить свою роль

максимально достоверно.

И тогда,

твоя

душевная и

физическая боль…

пройдет.

Боль от неудач и

поражений

станет

не такой мучительной.

Это придаст тебе сил

для дальнейшей борьбы.

Иного не дано.

Жизнь есть борьба,

даже если,

мы не хотим

бороться.

Борьба –

это жизнь.

В противном случае,

победят

Хаос,

Дьявол и

Смерть.

А потому,

мы призываем вас к борьбе!

А значит,

к Жизни,

Творчеству и…

Бессмертию!


* * *

Об обмане судьбы.

Согласно разнарядок,

которые устанавливает

для людей

Ее Величество Судьба,

каждому из нас суждено

претерпеть в жизни

определенное количество

трудностей,

переболеть

определенным количеством

болезней,

быть определенное

количество раз

обманутым,

ограбленным,

и так далее,

включая также,

и все положительное,

что случается с нами

на нашем веку.

Как снаряд

или бомба

не попадает

в одно и то же место

два раза,

так и нам не суждено,

скажем,

болеть большее число раз,

чем это

предусмотрено Судьбой.

А раз так,

если умереть здоровенькими

нам,

в любом случае,

не суждено, то

почему бы нам

не выбирать себе болезни

самим?

К примеру,

среднестатистический человек

должен

за свою жизнь

переболеть

десятью серьезными болезнями,

не считая простуд и гриппов.

Почему бы нам тогда,

предприняв

определенные меры,

скажем,

злоупотребляя

холодным или спиртным,

не приобрести…

шесть-семь временных и…

легких заболеваний,

одно или два

из которых

могут

без особого ущерба для здоровья

стать хроническими,

побороть их и…

предъявить счет Судьбе?

Оставшиеся три-четыре

заболевания,

найдут нас сами.

В их число

могут войти и

последствия

всякого рода

несчастных случаев.

Самое главное –

это

не допустить попадание

в этот список

болезней-убийц,

типа спида,

сердечнососудистых,

рака и т. д. и

продержаться

где-то

до лет пятидесяти.

Если к этому возрасту

вы оказываетесь

все еще живы и

болезни

не взяли вас за горло, то,

как говорится,

вы протяните

восславление

еще лет тридцать-сорок.

А судьба-злодейка…

останется с носом.


* * *

Счастье

Когда человек

не может

что-то сказать,

но вы знаете, что

он хочет это сказать,

необходимо

любым способом

заставить его

сказать это, и…

он будет…

счастлив.


* * *

Радость порождает

мысль о причинах.

Дума о причинах

порождает печаль.

Дума о печали

порождает…

новую мысль.

Новые мысли

порождают видения.

Видения приносят с собой…

счастье.


* * *

Как хорошо

с утра

иметь хорошее настроение!

А когда

и вечером

оно хорошее,

тогда и

весь день

можно считать счастливым.

Просыпаться и

засыпать с улыбкой,

что может более наглядным

свидетельством того, что

человек счастлив.


* * *

Один человек без других –

слаб и несчастен;

но,

он же с другими,

пусть с любимой или

детьми,

уже не может быть…

полностью счастливым.

Полностью,

видимо,

счастлив лишь тот,

кто остается наедине…

с Единым.


* * *

Ввиду того, что

мы испытываем

наибольшую радость,

лишь тогда,

когда ждем

какого-либо

радостного события,

можно заключить, что

истинное счастье –

в ожидании счастья.

А неудовлетворенность

текущим моментом

проистекает

от ожидания того, что

будущий момент

будет для нас хуже,

чем настоящий.

В этом,

видимо, и

заключается одно

из основных отличий

людей от животных.

Первые,

в основном,

живут разумом,

т. е. будущим, а

последние –

ощущениями,

т. е. настоящим.


* * *

Проблемы сопровождают

человека всегда.

И если,

из-за того, что у нас

есть какая-то проблема,

считать себя несчастным,

то придется утверждать,

что в жизни счастья

не бывает.

Однако

очевидно, что

немало людей

все же

считают себя счастливыми.

И это говорит о том, что

счастье есть состояние ума,

а не состояние дел.

А потому,

мы повторим

древнюю мудрость:

хочешь быть счастливым –

будь им.


* * *

Если предположить, что

быть счастливым

значит иметь

хорошее расположение духа

как можно

чаще и дольше, то

тогда лучше

быть бедным и

иногда иметь деньги,

чем богатым и

иногда их не иметь.

Ведь

в жизни случается всякое.

Приобретение и потеря

чередуются

почти

с такой же необходимостью,

как день и ночь.

И тот,

кто готов к худшему,

к потере,

находится

в более выгодном положении.

Ибо

когда у богатого есть деньги,

он чувствует себя

нормально, а

когда их нет –

несчастным;

бедный же,

наоборот,

когда денег нет –

нормально, а

когда перепадают деньги –

веселым.

А потому,

бедный…

счастливее богатого.


* * *

Счастливо прожить жизнь

означает следующее:

Не обижать,

не вредить,

не ранить людей

обманом,

ложью,

предательством,

отвержением,

равнодушием,

насилием,

воровством.

Дать жизнь детям,

которых сможешь воспитать

в таком же духе.

Сделать максимум возможного

для того, чтобы

сделать жизнь людей

счастливой,

т. е.

помочь им делать то,

о чем сказано выше и ниже.

Делать самому и

помогать делать другим

следующее:

Заботиться

о ближнем и

о дальнем,

жалеть,

сочувствовать,

помогать,

сотрудничать,

вдохновлять,

воодушевлять людей

к добрым,

благородным и

созидательным поступкам.

Охранять и заботиться

о Земле,

животных,

растениях,

не ранить природу

насилием,

пренебрежением,

загрязнением,

как физическим,

так и мысленным.

Стремиться узнать

как можно больше

обо всем:

о людях,

народах,

культурах,

флоре,

фауне,

Земле и Космосе,

всех божественных явлениях.

Убедиться в том, что существует

Бог и Высшие силы и

сотрудничать с ними,

увеличивая

свое и общее

знание,

мудрость и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Блог «Серп и молот» 2021–2022
Блог «Серп и молот» 2021–2022

У нас с вами есть военные историки, точнее, шайка клоунов и продажных придурков, именующих себя военными историками. А вот самой исторической науки у нас нет. Нельзя военных разведчиков найти в обкоме, там они не водятся, обкомы вопросами военной разведки не занимаются. Нельзя военных историков найти среди клоунов-дегенератов. Про архивы я даже промолчу…(П. Г. Балаев, 11 октября, 2021. Книга о начале ВОВ. Черновые отрывки. «Финская война»)Вроде, когда дело касается продавца в магазине, слесаря в автосервисе, юриста в юридической фирме, врача в больнице, прораба на стройке… граждане понимают, что эти профессионалы на своих рабочих местах занимаются не чем хотят, а тем, что им работодатель «нарезал» и зарплату получают не за что получится, а за тот результат, который работодателю нужен. И насчет работы ученых в научных институтах — тоже понимают. Химик, например, работает по заданию работодателя и получает зарплату за то, чтобы дать тот результат, который работодателю нужен, а не тратит реактивы на своё хобби.Но когда вопрос касается профессиональных историков — в мозгах публики происходят процессы, превращающие публику в дебилов. Мистика какая-то.Институт истории РАН — учреждение государственное. Зарплату его научным сотрудникам платит государство. Результат работы за эту зарплату требует от научных сотрудников института истории государство. Наше российское. Какой результат нужен от профессиональных историков института истории нашему государству, которое финансирует все эти мемориалы жертвам сталинских репрессий — с двух раз отгадаете?Слесарь в автосервис приходит на работу и выполняет программу директора сервиса — ремонтирует автомобили клиентов. Если он не будет эту «программу» выполнять, если автомобили клиентов не будут отремонтированы — ему не то, что зарплаты не будет, его уволят и больше он в бокс не зайдет, его туда не пустят. Думаете, в институтах по-другому? Если институты государственные — есть программы научных исследований, утвержденные государством, программы предусматривают получение результата, нужного государству. Хоть в институте химии, хоть в институте кибернетики, хоть в институте истории.Если в каком-нибудь институте кибернетики сотрудники не будут давать результата нужного государству в рамках выполнения государственных программ, то реакция государства будет однозначной — этих сотрудников оттуда выгонят.Но в представлении публики в институте истории РАН нет ни государственных программ исследований, ни заказа государства на определенный результат исследований, там эти Юрочки Жуковы приходят на работу заниматься чисто конкретно поиском исторической истины и за это получают свои оклады научных сотрудников государственного института.А потом публика с аппетитом проглатывает всю «правду» о Сталине, которую чисто конкретно в поисках истины наработали за государственную зарплату эти профессиональные историки, не замечая, каким дерьмом наелась.Вроде бы граждане понимают и знают, что наши государственные чиновники выполняют волю правительства, которое действует в интересах олигархата, и верить этим чиновникам может только слабоумный. Но когда дело касается вопросов к профессиональным историкам, чиновникам государства в институте истории РАН, то всё понимание куда-то исчезает, Витенька Земсков и Юрочка Жуков становятся чисто конкретными независимыми искателями правды о Сталине и СССР. За оклады и премии от государства…(П. Г. Балаев, 30 августа, 2022. «Профессиональные историки и историки-самозванцы»)-

Петр Григорьевич Балаев

Публицистика / История / Политика