Читаем Муладхара Чакра полностью

Действительно, рано или поздно вы начнете, направляя и удерживая свое сознание на области в основании нашего тела, прорисовывать и все четче ощущать какие-то структуры. Это подобно тому, как скульптор берет глыбу камня и потихонечку царапает. Рано или поздно, он это произведение искусства выцарапывает из всего. Но это долгая кропотливая работа. Это очень хорошая работа. Когда ты начинаешь ей заниматься - это так тебя захватывает! Вот такая спокойная, где-то даже рутинная работа. Она очень успокаивает нервы, очень помогает абстрагироваться от всех проблем, задач и превращается в хобби. Например, у женщин есть такое хобби - это вязать, вышивать. И некоторые этим занимаются не потому, что хотят создать произведение искусства, а потому что им нравится сам процесс, в результате которого еще что-то и получается. И вот точно также методы работы с чакрами основаны на спокойной каждодневной медитации. Вы уединяетесь, чтобы вам никто не мешал, принимаете позу устойчивую - асану, когда у вас спина, шея и голова вдоль прямой линии. Вы размышляете над этим местом, над этими атрибутами, пытаясь их как бы так для себя проявить.

Но вот беда - для современного человека на это, как правило, нет времени и нет условий. Эти медитации наиболее эффективные бывают, когда мы делаем одну и ту же медитацию каждый день в одно и то же время, в одном и том же месте, в одном и том же состоянии. А жизнь современного человека какая? Его бедного носит туда-сюда. Сегодня он здесь, завтра там. Сегодня он поел, завтра он опоздал, пришел с работы не вовремя и т.д. Поэтому среди набора инструментов есть еще другие, которые не такие основательные, капитальные и стопроцентные, а немного побыстрее. Они требуют соответствующей квалификации, а иногда требуют помощи со стороны. Это может быть наставник либо другой человек, который с тобой занимается изучением той же самой темы, то есть, единомышленники. А иногда требуется и наставник и единомышленник одновременно, чтобы наставник говорил единомышленникам, что и как надо делать в совместных упражнениях.

2. Вторая группа методов: взаимодействие

Вторая группа методов быстрее, но требуются вспомогательные факторы. Какой еще один очень серьезный недостаток у первой группы методов (когда мы делаем медитацию)? Очень тяжело просто в неподвижности долго сидеть. И поэтому вам придется делать другие компенсационные упражнения из йоги, такие, как хатха-йога и крия-йога. Они нужны, чтобы сперва создать мышечный тонус в организме, когда вы в приятной такой усталости можете спокойно сесть и посидеть, хотя бы немного в неподвижности.

Если вы в течение дня не добрали определенного количества движений или определенных напряжений в мышцах, то спокойно посидеть в неподвижности очень тяжело. Собственно говоря, придется еще заниматься какими-то отдельными физическими упражнениями, а потом только медитациями на тех или иных центрах. Правда, есть еще такие способы, когда вы принимаете ту или иную позу в Хатха йоге и волей-неволей вот эта область в основании вашего тела привлекает ваше внимание к себе. Тем самым легче удерживать свое сознание на Муладхара чакре.

Во вторых методах, когда есть единомышленники и есть те, кто руководит процессом, во-первых, требуется меньше усилий, во-вторых, процессы идут быстрее, в-третьих, нет необходимости в такой жесткой последовательности, то есть допускаются известные расхождения.

Вот такая жизнь беспокойная, по всей видимости, в Индии стала наблюдаться уже со времен средневековья. Поэтому, если вы прочитаете многочисленные йоговские тексты, в том числе и тантры, то там будет упор делаться вот на эту вторую группу методов, чем на первую. Подход там следующий. Можно усилить осознание Муладхара чакры, во-первых, через дыхательные упражнения, через упражнения визуализации, через упражнения, когда вы делаете ритмически повторяющиеся движения, также через упражнения, когда кто-то другой начинает ту или иную область массировать или делать ньяса-йогу или, допустим, через упражнения, где вы с другим партнером (пользуетесь телом другого партнера, как тренажером для себя). Вот так мы с вами хитро сделаны, что тело другого человека, когда ты делаешь, скажем, парную йогу или йогу в парах, представляет собой идеальный инструмент для того, чтобы воздействовать на тело человека и помочь ему осознать определенные каналы, центры, очистить их и пробудить.

3. Важность физических йог в духовном развитии

Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика