Читаем Муладхара Чакра полностью

Предельная концентрация этого состояния целиком и полностью сконцентрирована в области Муладхара чакры. Это самый передний бастион нашей жизни, и он должен быть наиболее сильно укреплен, подготовлен к возможным проблемам. Муладхара чакра в этом отношении, как никакая другая чакра, связана с эмоцией страха. Как только начинает действовать Муладхара чакра, как-то проявляться, возникает целый набор эмоций, которые она порождает. Самая основная в плане инстинкта самосохранения эмоция - это эмоция страха.

В йоге считается, что если вы поставили под контроль Муладхара чакру, то вы поставили под контроль принцип земли. В этом случае вы преодолеваете ощущение дикого, леденящего животного страха. Вы больше не подвержены его действию.

Механизм возникновения страха

Но как в принципе разворачивается механизм страха? Это не простая цепочка. В самом грубом первом приближении мы должны понять, что не все так однозначно. Для того чтобы мы могли испытывать страх, нужно несколько составляющих компонентов. Если хотя бы одного из них не будет, то и страха не будет.

Во-первых, должен быть предыдущий негативный опыт. Если до этого у вас был негативный опыт в связи с той или иной ситуацией (у вас лично или у ваших родителей), то это отразилось на устройстве вашего тела. Этот негативный опыт является как бы эталоном, с которым будут сравниваться все дальнейшие эпизоды вашей жизни. Если негативного опыта у вас не было, то у вас и не будет страха. Если негативный опыт был, то в дальнейшем, при столкновении с какой-то ситуацией, вы должны эту ситуацию распознать. Вы можете быть в двух шагах от опасности, но не видеть эту опасность, не распознавать ее. Вы можете не испытывать страха, просто находясь в счастливом неведении, когда не замечаете происходящего. А потом приходит синдром осознания и начинает буквально «трясти». Этот опыт доходит, как правило, с запозданием. Итак, если у вас не было опыта или вы какую-то ситуацию не распознаете как опасную, из-за которой возможны страдания, вы не испытываете страх. Только когда вы воспринимаете, запускается весь этот механизм.

Ваше сознание распознает ситуацию и затем, что самое главное, интерпретирует ее. От интерпретации тоже очень многое зависит. Хрестоматийный йоговский пример. Вы идете вечером по дороге и вдруг видите - змея на дороге! Вы страшно испугались и убежали. Потом выяснилось, что это была не змея, а веревка. То есть ваши органы чувств на самом деле показали вам картинку, но на каком-то этапе при недостатке информации вы начинаете ее интерпретировать как опасную. И здесь тоже очень много особенностей.

Можно «посеять панику» среди огромного количества людей. Провокаторы могут направить ваше восприятие по ложному пути. И вот у вас уже есть страх. Это не смешная тема. Большая часть такой информации «сеется» СМИ. Вы включаете телевизор, смотрите криминальные хроники и после этого боитесь на улицу выходить. А человек, у которого поломался телевизор, ничего не боится.

Фактор страха снижает ваши шансы на победу. Этим пользуются любые воюющие армии. Вспомните, например, ужасающий боевой раскрас индейцев. Он нужен чтобы напугать противника, внушить ему страх еще до того, как началось сражение. Это такие информационные войны, войны сознания. Если вы можете управлять сознанием, то вы можете, как ни странно, управлять и страхом. А для того, чтобы «страх посеять», вам нужен канал информации. Если канала информации нет, то и страх вы не вызовете. По этой причине во всех чрезвычайных ситуациях любая страна применяет жесткую цензуру на всю информацию, которая распространяется в СМИ. В противном случае ситуация становится совершенно неуправляемой.

Так же и мы с вами. Мы сталкиваемся с какой-то ситуацией и начинаем интерпретировать ее как негативную, сравнивая с предыдущим опытом. Как только мы осознали то, что мы хотели осознать вне зависимости от того, реальная ситуация или нереальная, импульс сознания начинает воздействовать на нашу базовую энергию в основании нашего тела, производя импульс энергии. Этот импульс энергии заставляет Муладхара чакру, образно говоря, вибрировать своими лепестками в определенном окрасе или в определенном звучании. Это звучание лепестков как звучание струны моментально пробуждает внутри нас чувство страха. По силе это может быть самый разный страх - от легкого до звериного ужаса.


Муладхара - принцип надежности


Перейти на страницу:

Похожие книги

Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика