Библибоба

Читаем Ион полностью

Ион

Валерия Ко Макарова , Михаил Константинович Калдузов , Еврипид , qigod , Ганика

Вот то-то нет. Она следов искала…

Ион

А как давно ребенка-то уж нет?

Креуса

(посмотрев на Иона)

Он был бы твой ровесник, если б жил…Да, бог ее обидел. Грустный жребий!И после уж она не родила!

Ион

А что, как Феб взрастил ребенка тайно?

Креуса

Присвоить радость общую грешно.

Ион

Увы! Своей судьбы я слышу отзвук…

Креуса

360 И по тебе, поди, тоскует мать…

Ион

Нет, не зови к слезам, уже забытым.

Креуса

Молчу… К вопросу моему вернись…

Ион

А знаешь, где больное место в деле?..

Креуса

Все для нее больное место, все…

Ион

Коль бог таит, так для чего ж он скажет?

Креуса

Так для чего же ваш срединный храм?

Ион

Стыда богов разоблачать не надо…

Креуса

Стыда богов? А ей был легок стыд?

Ион

Для дел таких здесь помощи не сыщешь.370 А Феб, в своем же доме обличенный,Без кары бы профета[36] не оставилИ был бы прав. Ступай отсюда лучше…Гадать о том, что против бога… нет!Ведь этак ты вообразишь, пожалуй,Что вынудить, мы можем и богов,Наперекор их воле, открываться,Овцу зарезать стоит или птицНа небе проследить… О нет, жена,Ничтожна та и польза, что добытаНасилием от бога, только то,380 Что волей их дано, благословенно…

Корифей

Над множеством людей и без числаЕсть разных бед на свете. Но найдется льТакой меж них, чтоб видел только счастье[37]?

Креуса

Не прав ты, Феб, и там был, но и здесьНе прав пред той, которой нет, чьи речиОдни звучали здесь: не захотелТы сохранить рожденного тобоюА не твое ли это дело было?..И матери его открыть не хочешь,Что сталось с ним, чтоб, если сына нет,Она его гробницею почтила,А если жив, нашла когда-нибудь.390 Да, кажется, гадать напрасно будет,Когда сам бог идет наперекор.Но вижу я блистающего родомСупруга своего; чертоги онТрофония покинул — (к Иону) перед КсуфомО сказанном ни слова! — Не хочуНести стыда за тайную услугу,Да и слова мои растолковатьСовсем иначе могут, коль молваПойдет об них. Легко ли женам с вами?Что добрая, что злая — все равно400 Мужчинам ненавистны. Злая доля!..

ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ

Те же и Ксуф со свитой.

Ксуф

О, радуйся, дельфийский бог, тебеНачало слов моих.

(Креусе.)

Царица, здравствуй.Я думаю, ты заждалась меня.

Креуса

Заждалась — не скажу, но все ж заботойТы мне наполнил сердце. Но скажи,Что нам вещал Трофоний? Наш союзРождением детей благословится ль?

Ксуф

Он вещих слов дельфийца не хотелПредупреждать. Но только мы отсюда,Ни ты, ни я, бездетны не уйдем…

Креуса

410 Богиня, матерь Феба! Наш приходБлагослови и обрати во благоМеж нами и тобой рожденным встречу…

Ксуф

О, верно, так и будет.

(К Иону.)

Где ж профет?

Ион

Перейти на страницу:
Читать далее

Похожие книги

Мудрость толпы
Мудрость толпы

Некоторые говорят, что, для того, чтобы изменить мир, вы должны сначала сжечь его дотла. Теперь ломатели захватили рычаги власти, и промышленный смог сменился на дым беспорядков. Все должны подчиниться мудрости толпы. Гражданин Брок полон решимости стать настоящим героем этой новой эпохи. Гражданка Савин должна использовать свой талант для выживания, прежде чем она сможет получить искупление. Орсо обнаруживает, что в перевернутом мире нет никого ниже монарха. А на кровавом Севере Рикке теряет союзников, пока Черный Кальдер замышляет свою месть. Банки разоряются, символы солнца Союза уничтожаются, а во тьме за кулисами нити безжалостного плана Ткача сплетаются воедино…

Джеймс Шуровьески , Джо Аберкромби

Философия / Фантастика / Фэнтези
Читать бесплатно
Том 26, ч.3
Том 26, ч.3

Двадцать шестой том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит «Теории прибавочной стоимости» Маркса, образующие четвертый том «Капитала».

Фридрих Энгельс , Карл Маркс

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Полная версия
Мифологии
Мифологии

В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.

Ролан Барт

Философия
Читать Онлайн
Избранное